ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺍﻧﺜﻰ ﻣﺎﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺘﻤﺔ ﻭﺍﻟﻈﻞ ((
ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻛﺘﺒﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﻧﺺ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﺍﻻﺩﻳﺒﺔ - ﺯﻳﻨﺐ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ -
ﻇﻞ ﻭ ﺃﻧﺜﻰ . - ﺑﻴﻦ ﺍﻷﺛﺮ ﻭﺍﻟﻤﺆﺛﺮ ﺗﺘﺎﺑﻌﺖ ﻟﺤﻈﺎﺕ ﺍﻧﺘﺒﺎﻫﻲ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻈﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺆﺛﺮ
ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﺑﺤﻔﺎﺀ ﻓﻲ ﺩﺭﻭﺏ ﺍﻟﺨﻄﺎﻳﺎ ﻫﻮ ﺍﻷﺛﺮ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻈﻞ ﺳﺒﺒﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ
.ﺍﻱ ﻇﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻴﻦ ﺳﻠﺨﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻨﻪ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻧﺜﻰ ﻭﺍﻋﺘﻘﺖ ﺭﻭﺣﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺮﺍﺛﻦ
ﺍﻟﺤﺬﺭ ﻭﻗﻴﻮﺩ ﺍﻟﺘﺮﺩﺩ ﻭﺳﻼﺳﻞ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻭﺟﺒﺎﻝ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺫﻳﺮ ﻭﻭﻋﻴﺪ. ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺍﻋﺘﻘﺖ
ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﺭﺑﻘﺘﻪ ﺳﺎﺭﺕ ﺣﺎﻓﻴﺔ ﻻﺗﺒﺎﻟﻲ ﻟﻠﺪﻍ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺏ ﻭﻟﺴﻊ ﺍﻟﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺒﻊ ﺗﺤﺖ
ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﻋﻢ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ ﻭﻟﻢ ﺗﺒﺎﻟﻲ ﻷﺷﻮﺍﻙ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻭﻟﻢ ﺗﺤﺬﺭ ﻣﻦ ﺳﺨﻮﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ
ﻭﺍﺻﻄﺪﺍﻡ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺑﺄﺻﺎﺑﻊ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﻋﻤﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺸﻬﺪﺍ ﻓﻲ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﺘﺤﺪﻱ ﺣﻴﻦ ﻣﻀﺖ
ﺣﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﻭﻗﺪ ﺭﻣﺖ ﺑﻠﺠﺎﻡ ﺍﻟﺘﺮﺩﺩ ﺍﻟﻰ ﺣﻴﺚ ﻇﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﻘﺼﻲ ﻓﻲ ﺑﺌﺮ
ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﻭﻏﻴﺎﻫﺒﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼﻴﺔ . ﻟﻢ ﻳﺨﻠﻮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮ ﺍﻟﺠﺮﻱﺀ ﻣﻦ ﻣﻔﺎﺟﺌﺎﺕ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ
ﻗﺎﺭﻋﺔ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺣﻴﺚ ﺗﻜﻤﻦ ﺍﻟﺬﺋﺎﺏ ﻟﻀﺤﺎﻳﺎﻫﺎ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺟﺪﻳﻦ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﺎﺋﺮﻳﻦ ﻭﻳﺎﻟﺘﻠﻚ
ﺍﻟﺬﺋﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻮﻕ ﻷﻧﺘﺰﺍﻉ ﺍﻟﺬ ﻣﺎﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻧﺜﻰ ﻭﻷﻥ ﺍﻟﻠﺬﻳﺬ ﻻ ﺑﺪ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ
ﻃﺎﻫﺮﺍ ﻟﻴﺘﺤﻘﻖ ﻣﺼﺪﺍﻕ ﺟﻮﺩﺗﻪ ﻭﻟﺬﺗﻪ ﻟﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺬ ﻣﺎﻓﻴﻬﺎ ﻃﻬﺮﻫﺎ ﺍﻟﺸﻬﻲ ﺍﻟﺬﻱ
ﺗﺸﺘﻬﻴﻪ ﺍﻟﺬﺋﺎﺏ ﻭﺗﺘﻮﻕ ﻟﻨﻴﻠﻪ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﻤﻴﻦ ﻫﻮ ﻣﺴﻠﻚ ﺍﻟﺬﺋﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻐﺪﺭ
ﻧﻘﻄﺔ ﺍﻻﻧﻄﻼﻕ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻟﻴﺘﻘﺎﻓﺰﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﻧﺜﻰ ﻟﻴﻔﺘﺮﺳﻮﻫﺎ ﻣﺘﻠﺬﺫﻳﻴﻦ ﺑﻬﺮﺱ ﻫﺎﻟﺔ
ﺍﻧﻮﺛﺘﻬﺎ ﻣﻤﺰﻗﻴﻦ ﻟﻬﺎ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﺐ ﻭﺻﺮﺧﺎﺕ ﻋﻮﺍﺋﻬﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻘﻄﺐ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ
ﻟﻴﻨﺎﻟﻮﺍ ﻣﻦ ﻟﺤﻤﻬﺎ ﻭﺩﻣﻬﺎ ﻭﻟﻴﻘﻄﻌﻮﺍ ﺍﻭﺻﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺸﻬﺪ ﺍﺭﺿﻲ ﻳﺤﺎﻛﻲ ﺷﻔﻖ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ
ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻐﺮﻭﺏ ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﺎﻟﺘﻬﺎ ﺍﻻﻧﺜﻮﻳﺔ ﻋﺼﻴﺔ ﺍﻭ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺼﻮﻥ ﻣﺎﻳﻜﻔﻲ ﻟﺼﺪ
ﻫﺠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻐﺪﺭ ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻃﺮﻳﺔ ﺧﻀﺮﺍﺀ ﺍﻟﻌﻮﺩ ﺗﻨﺤﻨﻲ ﻷﻱ ﺭﻳﺎﺡ ﻭﻷﻱ ﻧﺴﻤﺔ ﻭﻻﻏﺮﺍﺑﺔ
ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﻀﺮﺓ ﺍﻟﻤﻮﺭﻗﺔ ﻷﻥ ﺍﻟﻴﺒﺎﺱ ﻭﺍﻟﺘﺤﺠﺮ ﻭﺍﻟﻘﺴﺎﻭﺓ
ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﺑﺄﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﺍﻥ ﺗﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﻰ ﺍﻻﻋﺎﺻﻴﺮ . ﻭﺍﻥ ﺍﺭﺩﺕ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﺍﻳﻬﺎ
ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻓﻜﻞ ﻣﺎﻋﻠﻴﻚ ﺍﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺣﺠﺮﺍ ﻭﻟﻦ ﻳﺆﺛﺮ ﻓﻴﻚ ﺷﻲﺀ ﺍﺑﺪﺍ .ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺣﺘﻤﻴﺔ
ﻟﻘﺴﺎﻭﺓ ﻭﺟﻮﺩﻙ ﻭﺗﺤﺠﺮﻙ ﺫﻫﻨﻴﺎ ﻭﻓﻀﺎﺿﺘﻚ ﺟﺴﻤﻴﺎ . ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﻧﺜﻰ ﻃﺮﻳﺔ ﻷﻥ
ﺍﻻﻧﺜﻰ ﻻﻳﻠﻴﻖ ﺑﻬﺎ ﺍﻻ ﺍﻟﻄﺮﺍﻭﺓ ﻭﻷﻥ ﺍﻟﻔﻀﺎﺿﺔ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺩﺧﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﻮﺛﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ
ﻣﻨﺬ ﺍﻻﺯﻝ ﻃﺮﺍﻭﺓ ﻭﺭﻗﺔ ﻭﻧﻌﻮﻣﺔ ﻭﺭﻫﺎﻓﺔ . ﻟﺬﺍ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺨﻄﺄﺓ ﺣﻴﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻃﺮﻳﺔ ﻭﻫﻨﺎ
ﺗﺘﻜﺸﻒ ﻟﻨﺎ ﺍﻭﻟﻰ ﺩﻻﺋﻞ ﺑﺮﺍﺀﺓ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﻧﺜﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻇﻠﻤﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﺋﺎﺏ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻏﺪﺭﻭﻫﺎ
ﺑﺄﻧﻮﺛﺘﻬﺎ ﻭﺗﺠﺎﻭﺯﻭﺍ ﺁﻓﺎﻕ ﻫﺎﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻏﺎﺿﻬﻢ ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ ﻓﻘﻄﻌﻮﺍ ﺁﻓﺎﻗﻬﺎ ﺑﺨﻨﺠﺮ
ﺍﻟﻘﺴﻮﺓ ﻭﺍﺭﺍﻗﻮﺍ ﺩﻣﻬﺎ ﻭﺍﻧﺘﺸﻮﺍ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻤﺮﺓ. ﻭﺗﺘﺴﻊ ﻷﺫﻫﺎﻧﻨﺎ ﻃﺮﺍﻭﺓ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﻧﺜﻰ
ﻭﺗﺒﺪﻭ ﻟﻨﺎ ﻣﻈﺎﻫﺮﻫﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺑﺘﺪﺃﺕ ﺑﻄﺮﺍﻭﺓ ﺟﻠﺪﻫﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺒﺮﺕ ﻋﻨﻪ ﻛﺎﺗﺒﺔ ﺍﻟﻨﺺ ﺑﺎﻟﻨﺎﻋﻢ
ﻛﺄﻟﺤﺮﻳﺮ ﻓﻲ ﺍﺷﺎﺭﺓ ﻟﻄﺮﺍﻭﺓ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻭﻃﺮﺍﻭﺓ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺍﺧﺮﻯ ﻭﻫﻲ
ﺗﺘﺒﺨﺘﺮ ﺑﻐﻨﺞ ﻭﺩﻻﻝ ﺍﻟﻰ ﻃﺮﺍﻭﺓ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﺴﺪﻩ ﺭﻧﺔ ﺧﻠﺨﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ
ﺗﺠﻌﻞ ﻟﻠﻴﻞ ﺩﻭﻱ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﻏﻴﺮﺕ ﻣﻦ ﻣﻼﻣﺤﻪ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮﻥ ﻭﺍﻟﻔﺘﻮﺭ ﻭﺍﻟﻨﻮﻡ
ﻭﺍﻧﻌﺪﺍﻡ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﻭﺧﻠﻮﻩ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﻧﺜﻰ ﺗﺒﻌﺚ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺑﻬﺠﺔ
ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻓﻲ ﻣﻮﺕ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﻋﺘﻤﺔ ﺳﻜﻮﻧﻪ ﻟﺘﺴﺮﻱ ﻃﺮﺍﻭﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻄﺢ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺴﻴﺔ
ﺍﻟﻰ ﻋﻤﻖ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺴﻠﻢ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻟﻄﺮﺍﻭﺓ ﻭﻳﺘﺮﺍﻗﺺ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻛﻤﻮﺝ ﺍﻟﺒﺤﺮ
ﻟﻠﺮﻳﺢ ﻟﻨﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺩﻟﻴﻞ ﺁﺧﺮ ﻟﺒﺮﺍﺀﺓ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﻧﺜﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ
ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻨﻴﺔ ﻭﻟﻢ ﺗﺤﺘﻜﺮ ﻃﺮﺍﻭﺗﻬﺎ ﻟﻤﻈﻬﺮ ﻭﺍﺣﺪ ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺍﻋﻄﺖ ﻟﻄﺮﺍﻭﺗﻬﺎ ﺣﺮﻳﺔ
ﺍﻟﻈﻬﻮﺭ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻱ ﺗﻤﺪﺩ ﺧﺎﺭﺝ ﺧﺎﺭﻃﺔ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﺰﻣﺖ ﺑﺴﻴﺎﻗﻪ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ
ﻓﻠﻄﺮﺍﻭﺗﻬﺎ ﺣﻖ ﺍﻟﻈﻬﻮﺭ ﻛﺄﻱ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺫﺍﺗﻬﺎ ﻭﻫﻮﻳﺘﻬﺎ .ﻭﺗﻨﺘﻘﻞ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﻟﺘﻜﻦ
ﺩﺍﺧﻞ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻛﺒﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺤﺘﻮﻱ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻻ ﻭﻫﻲ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻭﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻪ ﻭﻣﻜﻨﻮﻧﺎﺗﻪ
ﻓﺎﻟﺪﻧﺎﻧﻴﺮ ﺷﻴﺪﺕ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻭﺗﺒﺪﻭ ﻟﻨﺎ ﺩﻧﺎﻧﻴﺮ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﻃﺮﺍﻭﺗﻬﺎ ﻭﺍﺳﺘﺠﻠﺒﺘﻬﺎ
ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻄﺮﺍﻭﺓ ﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﻜﻮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻫﻮ ﺍﻋﻤﺪﺓ ﺭﺧﺎﻡ ﻭﺗﺒﺪﻭ ﻟﻨﺎ ﺣﺎﻟﺘﻴﻦ ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ
ﺍﻭﻻﻫﻤﺎ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺪﻧﺎﻧﻴﺮ ﻓﻬﻲ ﺗﺘﺤﺮﻙ ﺑﺄﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻣﻦ ﻭ ﺍﻟﻰ . ﺑﻴﻨﻤﺎ
ﺍﻟﺮﺧﺎﻡ ﻫﻮ ﺛﺎﺑﺖ ﻓﻲ ﺍﻋﻤﺪﺗﻪ ﻭﻻﻳﻨﺘﻘﻞ ﺩﻭﻧﻬﺎ.ﻟﻨﺴﺘﻜﺸﻒ ﺣﺮﻛﺔ ﺟﺰﺃﻳﺔ ﻟﻤﻜﻮﻧﺎﺕ ﺑﻴﺘﻬﺎ
ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﺪﻧﺎﻧﻴﺮ ﻭﺣﺮﻛﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﺗﺴﺘﺠﻠﺐ ﺍﻟﻬﺪﻡ ﻭﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻋﻤﺪﺓ ﺍﻟﺮﺧﺎﻡ
ﻭﺗﺘﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﺼﻮﺭﺗﻴﻦ ﺑﺎﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻭﺗﺪﺍﺧﻞ ﻭﺟﻮﺩﻫﻤﺎ ﻓﺒﺎﻟﺪﻧﺎﻧﻴﺮ ﺗﺸﺘﺮﻱ
ﺍﻟﺮﺧﺎﻡ ﻭﺗﺒﻴﻊ ﺍﻟﺮﺧﺎﻡ ﻟﺘﺴﺘﺠﻠﺐ ﺍﻟﺪﻧﺎﻧﻴﺮ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﻜﻮﻧﺎﺕ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻣﺘﺪﺍﺧﻠﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺫﻛﻲ
ﻳﻨﻢ ﻋﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﺎﺋﻖ ﺍﻟﺬﻛﺎﺀ ﻭﺍﻟﺤﺒﻜﺔ ﺑﺒﻴﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﻧﺜﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﺨﺪﻡ ﺫﻛﺎﺋﻬﺎ
ﻟﺘﻜﻤﻴﻞ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻼﺋﻢ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﻭﺫﻟﻚ ﺍﺣﺪ ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ ﻭﻟﻢ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ
ﺣﺪﻭﺩ ﻣﻠﻜﻴﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺼﺮﻑ ﺑﻬﺎ ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ . ﻭﺍﻟﺤﺎﻝ ﺷﺒﻴﻪ ﺑﻤﻜﻨﻮﻧﺎﺕ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺒﻴﺖ
ﺍﻻﻧﺜﻮﻱ ﺍﻟﺜﻤﻴﻦ ﺍﻟﻤﺘﺸﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺲ ﺍﻟﺬﻛﺎﺀ ﺍﻟﻔﻄﺮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺯﻭﺩﺗﻬﺎ ﺑﻪ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻟﺘﺠﺬﺏ
ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﺎﺗﺮﻳﺪ ﻭﺑﺄﻗﻞ ﺟﻬﺪ ﻭﻣﺠﻬﻮﺩ ﻭﺗﻠﻔﺖ ﺍﻧﺘﺒﺎﻫﻨﺎ ﺻﻮﺭﺓ ﺗﺸﻴﺮ ﺍﻟﻰ ﺟﺎﺫﺑﻴﺘﻬﺎ
ﺍﻟﻌﻤﻮﺩﻳﺔ ﺣﻴﺚ ﺳﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻖ ﻋﺎﻟﻴﺎ ﻟﻜﻦ ﻋﻴﻮﻧﻪ
ﻣﺴﻠﻄﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﻧﻘﻄﺔ ﺟﺎﺫﺑﻴﺔ ﺗﺄﺳﺮ ﺍﻧﺘﺒﺎﻩ ﺍﻟﻄﻴﺮ ﻭﺗﻨﺰﻟﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﺎﺀﻩ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﻣﻦ
ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﺗﻠﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻮﺭﺓ ﻟﻘﻮﺗﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﻮﺩﻳﺔ ﻭﺗﺄﺛﻴﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﻮﻳﺎﺀ ﺍﻟﻤﺤﺘﺮﻓﻴﻦ
ﺑﺎﻟﻄﻴﺮﺍﻥ ﻭﺍﺳﺮﻫﻢ ﺭﻏﻤﺎ ﻋﻨﻬﻢ ﺑﺠﺎﺫﺑﻴﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﺧﺮﻯ ﻟﻠﺠﺎﺫﺑﻴﺔ ﺍﻻﻓﻘﻴﺔ ﻟﺘﻠﻚ
ﺍﻻﻧﺜﻰ ﺗﺄﺧﺬﻧﺎ ﺍﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﺍﻟﻰ ﺭﻣﺎﻝ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﺠﺎﺫﺑﻴﺔ ﺍﻷﻓﻘﻴﺔ ﻟﺘﻠﻚ
ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻱ ﺳﺎﺣﻞ ﺭﻣﻠﻲ ﻭﺿﻌﺖ ﺍﻗﺪﺍﻣﻬﺎ ﻓﺄﻧﻬﺎ ﺳﺘﺠﻠﺐ ﺍﻧﺘﺒﺎﻩ ﻋﻴﻮﻥ
ﻧﻮﺍﺭﺱ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﻌﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﺝ ﻭﺩﻭﻥ ﺍﺩﻧﻰ ﺷﻚ ﺳﺘﺨﻀﻊ ﺍﻟﺮﻣﺎﻝ ﻟﻘﺪﻣﻴﻬﺎ ﻭﺗﺰﺍﺡ
ﻟﻬﺎ ﺣﺒﺎﺗﻬﺎ ﺟﺎﻧﺒﺎ ﻭﺗﻨﺰﻝ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﺣﺒﺎﺕ ﺍﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﺷﺎﺭﺓ ﻟﻠﺨﻀﻮﻉ ﺍﻟﻔﻮﺭﻱ
ﻭﺍﻻﺣﺘﻀﺎﻥ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺍﻟﺴﻠﺲ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻜﺎﺋﻦ ﺍﻟﺠﺬﺍﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﺗﻄﻴﻖ ﺣﺒﺎﺕ ﺍﻟﺮﻣﻞ ﺛﻘﻞ
ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ﻓﺘﻨﺰﻝ ﺗﺤﺖ ﺍﻗﺪﺍﻣﻬﺎ ﺗﻘﺒﻞ ﺍﻗﺪﺍﻣﻬﺎ ﻭﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﺭﻭﺓ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﺍﻟﺠﺬﺏ
ﻭﻻﺗﻼﻡ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﻧﺜﻰ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺫﺑﻴﺘﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ ﺷﻲﺀ ﻻﻳﻤﺖ ﻟﺬﺍﺗﻬﺎ ﺑﺼﻠﺔ ﺑﻞ ﺳﺎﺭﺕ
ﺑﺄﻗﺪﺍﻣﻬﺎ ﻭﻓﺘﺤﺖ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻋﻤﻮﺩﻳﺎ ﻭﺍﻓﻘﻴﺎ ﻟﻈﻬﻮﺭ ﺟﺎﺫﺑﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻜﻨﻮﻧﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻟﻢ ﺗﺤﺒﺴﻬﺎ
ﻷﻥ ﺣﺒﺴﻬﺎ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺧﻼﻑ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻭﻋﻜﺲ ﺍﻟﻄﺒﻊ ﺗﻤﺎﻣﺎ. ﻭﺗﺘﻮﺍﻟﻰ ﺗﺪﺍﺧﻞ ﺍﻟﺼﻮﺭ
ﺑﺒﻌﻀﻬﺎ ﻟﺘﻜﺒﺮ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﻧﺜﻰ ﺩﻭﻥ ﻇﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﻘﺼﻲ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﻫﺐ ﺍﻟﺠﺐ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻈﻞ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻞ
ﺑﺎﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﺎﺣﺐ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻭﺗﻼﺯﻣﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﺑﻪ ﻧﻮﺭ
ﻷﻥ ﺍﻟﻈﻞ ﻻﻳﻈﻬﺮ ﺑﺎﻟﻈﻼﻡ ﻟﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻫﻘﻬﺎ ﺗﺒﻌﻴﺔ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻈﻞ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻞ ﺑﻤﻔﺎﻫﻴﻢ ﻟﺼﻴﻘﺔ
ﺑﺸﺨﺼﻬﺎ ﻭﺗﺘﻤﺜﻞ ﺑﻬﺎ ﻭﻟﻬﺎ ﺍﻳﻨﻤﺎ ﺣﻠﺖ ﻭﺍﺭﺗﺤﻠﺖ ﻭﺣﻴﻦ ﺍﻗﺼﺘﻪ ﻓﻲ ﺷﺒﺎﺑﻬﺎ ﻭﺍﻧﻌﺘﻘﺖ
ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺘﻔﺘﺖ ﻋﻨﺪ ﻛﺒﺮﻫﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻛﺒﺮﺕ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﻇﻞ ﻟﺘﺘﻮﺍﺯﻯ ﺍﺑﻌﺎﺩ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺧﻄﻴﻦ
ﻣﺘﻮﺍﺯﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻃﺎﺭﻫﺎ ﻓﻬﻲ ﺷﺒﺖ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻇﻞ ﻭﺷﺎﺑﺖ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻇﻞ ﻟﻜﻦ ﺗﺸﺘﺮﻙ ﺗﻠﻚ
ﺍﻟﺨﻄﻮﻁ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﻈﻞ ﺍﻟﻤﻘﺼﻲ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺨﻄﻴﻦ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﺘﺮﺗﻴﻦ ﻫﻮ ﻣﻘﺼﻲ ﻭﻳﺘﻤﺜﻞ
ﻟﻠﺼﻮﺭﺓ ﺑﻔﺮﺍﻍ ﻣﺎﺑﻴﻦ ﺍﻟﺨﻄﻴﻦ ﻟﻜﻨﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺑﻤﻜﺎﻥ ﻣﺎ ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﺒﺪﻭ ﻟﻨﺎ ﻛﺎﻟﻔﺮﺍﻍ ﺑﻞ
ﻳﺒﺪﻭ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻭﻛﻤﺎ ﻋﺒﺮﺕ ﻋﻨﻪ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﺍﻟﻨﺺ ﺑﺄﻧﻪ ﺿﺎﻉ ﻟﺘﺆﻛﺪ ﺍﺧﺘﻔﺎﺋﻪ ﺑﺠﻬﺔ
ﻣﺠﻬﻮﻟﻪ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ ﻳﺘﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ ﻭﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﻓﺎﻟﻀﺎﺋﻊ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻔﻘﻮﺩ
ﺑﺰﻣﺎﻥ ﻭﻣﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﺑﺰﻣﺎﻥ ﻭﻣﻜﺎﻥ ﺁﺧﺮ ﻭﻫﻮ ﻳﺤﻤﻞ ﺳﻤﺔ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﺑﺄﻋﺘﻰ
ﻣﻈﺎﻫﺮﻫﺎ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻫﻮ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻈﻞ ﺍﻟﻀﺎﺋﻊ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻻﻧﺜﻰ ﻓﻬﻮ ﻣﺰﺩﻭﺝ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻭﻣﺘﻨﺎﻗﺾ
ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﺍﻟﻈﻬﻮﺭ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻣﺎﺑﻴﻦ ﺧﻄﻴﻦ ﺗﺘﻮﺳﻄﻬﻤﺎ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻬﺎﻓﺘﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﺒﺎﺕ
ﻭﺍﻟﺘﻠﻮﻧﺎﺕ ﻟﻦ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻻ ﺿﻴﺎﻋﺎ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﻭﻟﻮﺟﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻭﻝ ﻧﻘﻄﺔ ﺗﺘﻘﺎﺭﺏ ﺑﻬﺎ ﺧﻄﻮﻁ
ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﺒﺮ ﺿﻴﻖ ﻭﺗﻀﻴﻴﻖ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﻧﺜﻰ ﺍﻟﻤﺒﺘﻼﺓ ﻓﻲ ﻭﺟﻮﺩ
ﻣﻠﻴﺊ ﺑﺎﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﻭﺍﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻠﻮﻧﻴﻦ ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ ﺳﻴﻘﻮﺩ ﻳﻮﻣﺎ ﺍﻟﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻴﺮﺓ
ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺠﺰ ﺍﻟﺬﻫﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻭﻳﺴﻜﻦ ﺑﻬﺎ ﻛﻞ ﻧﺸﺎﻁ ﺫﺍﻫﻼ ﻣﻦ ﻫﻮﻝ ﺍﻟﺘﻘﻠﺒﺎﺕ ﺩﻭﻥ
ﺣﺮﺍﻙ ﻛﻤﺜﻞ ﺳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ ﻭﻋﺪﻡ ﻗﺪﺭﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻓﻬﻜﺬﺍ ﺍﻧﺜﻰ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺳﻜﻦ
ﺷﺒﺎﺑﻬﺎ ﻭﻋﺠﺰﺕ ﻋﻦ ﻭﻟﻮﺝ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻟﺘﻌﻴﺪ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﺷﺒﺎﺑﻬﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﺎﺭﻗﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﺯﻣﻨﻲ
ﻳﺘﺤﺮﻙ ﺍﺳﺮﻉ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻌﻜﺲ ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ ﻭﻓﺎﺭﻗﻬﺎ ﻓﺮﺍﻕ ﺍﻻﻣﻮﺍﺕ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻋﻮﺩﺓ ﻣﺮﺟﻮﺓ
ﻭﺑﺪﻭﻥ ﺍﺩﻧﻰ ﺍﻣﻞ . ﻭﻣﺎﺫﺍ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﺳﻜﻮﻥ ﺣﺮﺍﻙ ﺍﻟﺠﺬﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺒﻴﺖ
ﺍﻻﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻰ ﻏﻴﺮﻩ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﻭﺍﺿﺤﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﺸﺮﺩ ﻭﻣﻦ
ﺍﻷﺳﺘﻬﺪﺍﻑ ﻭﺍﻟﻘﺼﺪﻳﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﺴﻜﻊ ﻭﺍﻟﻔﻮﺿﻮﻳﺔ ﺩﻭﻥ ﻫﺪﻑ ﻣﺤﺪﺩ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺑﺪﻭﺭﻫﺎ
ﺗﺤﺠﻢ ﺍﻻﻫﺪﺍﻑ ﺑﺬﻫﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﻧﺜﻰ ﻭﺗﻀﺎﺅﻝ ﻷﺣﻼﻣﻬﺎ ﺑﺤﻴﺚ ﻻﺗﻠﺘﻔﺖ ﺍﻻ ﻟﻠﺤﻈﺘﻬﺎ
ﻭﻻﺗﻨﺸﻐﻞ ﺍﻻ ﺑﺠﻮﻋﻬﺎ ﺍﻟﻠﺤﻈﻲ ﻭﺍﺷﺒﺎﻋﻪ ﺍﻵﻧﻲ ﻭﺣﺴﺐ ﻭﻓﻲ ﺍﺷﺎﺭﺓ ﻟﺘﻀﺎﺅﻝ
ﻃﻤﻮﺣﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺣﺪ ﺍﻟﻠﻌﻨﺔ ﺣﻴﺚ ﺗﻄﻤﺢ ﻟﺮﻏﻴﻒ ﺧﺒﺰ ﺗﺴﺪ ﺑﻪ ﺭﻣﻘﻬﺎ ﻭﻟﻮ ﻓﻲ ﺯﻗﺎﻕ
ﻗﺪﻳﻢ ﻻﻳﺒﺪﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻫﻠﻪ ﻗﺪﺭﺓ ﻟﻠﻌﻄﺎﺀ ﻟﺴﻮﺀ ﺍﺣﻮﺍﻟﻬﻢ ﺍﻟﺰﻣﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺑﺪﻭﺭﻫﺎ
ﺗﺘﺄﺛﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﺘﺒﺪﻭ ﺑﻤﻨﻈﺮ ﻻﻳﺒﻌﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ ﻭﻫﻲ ﺷﻌﺜﺎﺀ ﻣﻐﺒﺮﺓ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﻣﺨﺘﻔﻴﺔ
ﺑﺤﺎﻧﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻻﻳﺮﻏﺐ ﺑﺪﺧﻮﻟﻬﺎ ﺍﻻ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﺟﻴﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺠﺰ ﻭﺍﻟﻀﻌﻒ ﻧﻌﻢ
ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﺎﻧﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺮﺍﺏ ﺟﺪﻳﺪ ﻭﻛﻞ ﺍﺷﺮﺑﺘﻬﺎ ﺗﻨﺘﻤﻲ ﻟﻔﺘﺮﺓ ﻻﺻﻠﺔ
ﻟﻬﺎ ﺑﺤﺎﺿﺮﻫﺎ ﻭﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﺎﻧﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻫﻲ ﺫﻛﺮﻳﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺒﻊ ﺧﻠﻔﻬﺎ ﺑﻌﻴﺪﺍ
ﻋﻦ ﺍﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﻭﻟﻴﺎﻟﻴﻪ ﻭﻷﻧﻬﺎ ﻭﺟﺪﺕ ﺑﺎﻟﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻬﺪﻭﺀ ﻟﺬﺍ ﻗﺒﻌﺖ ﺗﺤﺘﻪ ﻓﺮﺍﺭﺍ ﻣﻦ
ﺿﻮﺿﺎﺀ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻟﺘﺒﺪﻭ ﻟﻨﺎ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﺎﻧﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻭﻛﺄﻧﻬﺎ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻪ ﻧﻔﺎﻳﺎﺕ
ﺍﻟﻌﺎﻫﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﺑﻜﻞ ﻣﺎﻫﻮ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﻏﻮﺏ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻃﻌﻤﺔ ﺗﺎﻟﻔﺔ ﻭﺭﻭﺍﺋﺢ ﻛﺮﻳﻬﺔ
ﻟﺰﺟﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﺨﻤﺮ ﻭﻣﻨﺎﺩﻳﻞ ﻣﺴﺘﻬﻠﻜﺔ ﻭﺍﻛﻮﺍﻡ ﻣﻦ ﺳﺠﺎﺋﺮ ﺍﺳﺘﻬﻠﻜﺘﻬﺎ ﺍﻻﻓﻮﺍﻩ ﻭﺳﺮﻗﺖ
ﺩﺧﺎﻧﻬﺎ ﻭﺗﺨﺪﺭﺕ ﺑﻪ ﻳﻮﻣﺎ ﻭﻣﺎﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ ﺳﻮﻯ ﻓﻼﺗﺮﻫﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻤﺎ ﻳﻘﺒﻞ
ﺷﻔﺎﻩ ﺍﻻﻓﻮﺍﻩ ﺑﻜﻞ ﻃﻴﺒﺔ ﻭﺭﻗﺔ ﻛﻘﺒﻼﺕ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﻧﺜﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺨﻄﺄﺓ ﺣﻴﻦ ﺗﻤﻨﺢ
ﻗﺒﻼﺗﻬﺎ ﺑﻘﻤﺔ ﺍﻟﺮﻗﺔ ﻓﻄﺒﻴﻌﺔ ﺷﻔﺘﺎﻫﺎ ﻻﺗﻌﺮﻑ ﺍﻻ ﺍﻟﺮﻗﺔ . ﻭﻣﻦ ﻣﺸﻬﺪ ﺍﻟﺮﻗﺔ ﻭﺍﻟﻮﺩﺍﻋﺔ
ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﺍﻓﻘﻬﺎ ﻛﻞ ﺍﻳﺎﻡ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻬﺪﺍﻑ ﺍﻟﺨﻔﺎﻓﻴﺶ ﻟﻬﺎ ﻭﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ
ﺍﻟﺨﻔﺎﻓﻴﺶ ﺍﻥ ﺗﻨﺸﻂ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺘﻤﺔ . ﻓﺤﻴﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﺎﺓ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﻧﺜﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﺑﺮﻓﻘﺔ
ﻇﻠﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﻮﻡ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﺴﻮﺭ ﻭﻟﻜﻦ ﺣﻴﻦ ﺍﻧﺰﻭﺕ ﻓﻲ ﻋﺘﻤﺔ ﺍﻟﻌﺠﺰ ﺑﻼ ﻇﻞ
ﺍﺳﺮﻋﺖ ﻧﺤﻮﻫﺎ ﺧﻔﺎﻓﻴﺶ ﺍﻟﻜﻬﻮﻑ ﻟﺘﻮﻟﻎ ﻓﻲ ﺩﻣﻬﺎ ﺍﻻﺣﻤﺮ ﺍﻟﺸﻬﻲ ﻓﻲ ﺍﺣﻠﻚ ﻣﺮﺍﺣﻞ
ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ. ﻭﻓﻲ ﺧﻀﻢ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺠﺮﺍﺡ ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻻﻧﺰﻭﺍﺀ ﺍﻟﻘﻬﺮﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺐ ﺍﻟﺬﻱ
ﺍﻛﺘﻨﻒ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﻧﺜﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ ﻗﺪ ﺗﻠﺒﺴﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻭﺷﺎﺥ ﻓﻴﻬﺎ ﻇﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﻘﺼﻲ
ﻓﻲ ﻏﻴﺎﻫﺐ ﺍﻻﺳﺘﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻔﺘﻪ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻳﻮﻣﺎ ﻟﻜﻨﻪ ﻇﻞ ﻳﻜﺒﺮ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺷﺎﺥ ﻣﻌﻬﺎ
ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻠﻬﺎ ﻧﻌﻢ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻈﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻟﻨﺎ ﺑﻤﺪﻭﻧﺔ ﻷﺣﺪﺍﺙ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ
ﻟﺤﻈﺔ ﺑﻠﺤﻈﺔ ﻭﺍﻥ ﺗﺠﺎﻫﻠﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﻧﺜﻰ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﺑﻤﻜﺎﻥ ﻣﺎ ﻣﻦ
ﺫﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﺬﻫﻦ ﻭﺑﺤﺴﺐ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻛﺎﺗﺒﺔ ﺍﻟﻨﺺ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺎﺯﺍﻝ ﺗﺤﺖ ﺷﺠﺮﺓ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﺷﺎﺭﺓ
ﻣﻨﻬﺎ ﻟﺘﺠﺬﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻻﻣﺘﺪﺍﺩ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻟﻠﻌﻤﺮ ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻤﺘﺪ ﺍﻟﻰ ﺟﻬﺔ ﻋﻜﺴﻴﺔ ﻣﻦ
ﺟﺴﺪﻫﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺷﺎﺥ ﻟﻜﻦ ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ ﺗﺘﺠﺬﺭ ﺑﻪ ﺭﻭﺡ ﺍﻻﻧﻮﺛﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻋﻤﻖ ﻭﺍﻻﻋﻤﻖ ﻭﻟﻮ
ﺗﺴﺎﻗﻄﺖ ﻛﻞ ﺍﻭﺭﺍﻗﻬﺎ ﻳﻮﻣﺎ ﻭﻣﺎﺗﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﻓﻔﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﻏﺼﺎﻥ ﺍﻟﻤﻴﺘﺔ ﺟﺬﻭﺭ
ﺍﻧﺜﻰ ﺳﺘﺨﺮﺝ ﻋﺎﻟﻘﺔ ﺑﻬﺎ ﻭﺍﻥ ﺍﺟﺘﺜﺖ ﻣﻦ ﺍﻻﺭﺽ ﺳﺘﺄﺧﺬ ﻣﻌﻬﺎ ﺳﺤﺮ ﺍﻻﻧﺜﻰ ﻭﺍﺻﻮﻝ
ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺣﻴﺚ ﺗﻜﻮﻥ. ﺑﻌﺪ ﺗﺤﻠﻴﻠﻨﺎ ﻟﻠﻨﺺ ﻧﻮﺟﺰﻩ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺻﻮﺭ
ﻭﺣﺎﻻﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﻷﻧﺜﻰ ﺭﻓﻀﺖ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺑﻌﻜﺲ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﻭﺗﻜﻮﻳﻨﻬﺎ ﻭﺍﻧﻬﺎ ﻭﺍﺟﻬﺖ
ﻗﺴﺎﻭﺓ ﻭﺍﻗﻌﻬﺎ ﺑﺮﻗﺘﻬﺎ ﻭﻭﺍﺟﻬﺖ ﻏﺪﺭ ﺍﻟﺬﺋﺎﺏ ﺑﺒﺮﺍﺋﺘﻬﺎ ﻭﺍﺟﻬﺖ ﻓﻀﺎﺿﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﺑﻄﺮﺍﻭﺗﻬﺎ ﻭﺍﺟﻬﺖ ﺟﻤﻮﺩ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺔ ﻭﺍﺟﻬﺖ ﺑﺸﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺑﺠﺎﺫﺑﻴﺘﻬﺎ ﻭﺍﺟﻬﺖ
ﺿﻴﻖ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺑﺘﻮﺍﺿﻊ ﺍﺣﻼﻣﻬﺎ ﻭﺍﻫﺪﺍﻓﻬﺎ ﺭﻓﻀﺖ ﺍﻥ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺻﺮﺍﻉ ﻣﻊ ﺣﺎﺿﺮﻫﺎ
ﻭﺍﻧﺰﻭﺕ ﺍﻟﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻗﺪﻳﻢ ﻭﺍﻛﺘﻔﺖ ﺑﻪ . ﻭﺍﺟﻬﺖ ﺟﻮﻉ ﺍﻟﺨﻔﺎﻓﻴﺶ ﻟﻠﺪﻡ ﺍﻥ ﺗﺮﻛﺖ ﻟﻬﻢ
ﺑﻮﺍﺑﺎﺕ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻟﺠﺮﺍﺣﻬﺎ ﺗﻜﺮﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺩﻭﻥ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ.ﻭﻋﺎﺷﺖ ﻭﺷﺎﺧﺖ ﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ
ﻭﻇﻠﻬﺎ ﺍﻻﻧﺜﻮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻴﺮ ﻭﺗﻨﻤﻮ ﻋﻜﺲ ﺍﻻﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻣﺘﻤﺪﺩ ﻓﻴﻪ ﻧﻌﻢ ﻛﺎﻥ
ﻇﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﻘﺼﻲ ﺍﻟﻰ ﺟﻬﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺐ ﻳﺘﺠﺬﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺮﺗﻘﺒﺎ ﻋﻮﺩﺓ ﺍﺧﻀﺮﺍﺭ ﺑﺮﺍﻋﻤﻬﺎ
ﻭﻏﺼﻮﻧﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﻣﺸﻬﺪ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﻳﺒﺚ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﻣﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﺣﻠﻢ ﻳﻘﻈﺔ ﻣﺎﺍﻧﻔﻚ ﻳﻄﺮﻕ
ﺍﺑﻮﺍﺏ ﺫﺍﻛﺮﺗﻬﺎ ﺑﺄﻛﻒ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ. ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻻﻧﺜﻰ ﻫﻲ ﺍﻟﺒﻄﻠﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﺑﻜﻞ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻪ
ﻭﺍﺑﺪﻋﺖ ﻛﺎﺗﺒﺔ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﺷﺪ ﺍﻻﺑﺪﺍﻉ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﻭﻧﺠﺪ ﺍﻧﻔﺴﻨﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻣﺎﻡ ﻧﺺ
ﺟﺮﻱﺀ ﺑﻔﻜﺮﺗﻪ ﺣﻤﻞ ﻫﻤﻮﻡ ﺗﺜﺎﻗﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻭﺗﻨﺎﻭﻝ ﻗﻀﻴﺔ ﻣﻬﻤﻠﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﻤﺪﻱ ﺑﻞ
ﺗﻨﺎﻭﻝ ﻗﻀﻴﺔ ﻣﻘﺼﻴﺔ ﻻﻳﺠﺮﺅ ﺍﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﺣﻬﺎ ﺍﻻ ﻣﻦ ﻳﻤﺘﻠﻚ ﻗﺪﺭﺕ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻣﻦ
ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻨﻪ ﻣﺴﺘﺸﻌﺮﺍ ﻟﻜﻞ ﺃﻟﻢ ﻣﻐﻴﺐ ﻋﻦ ﺍﻻﺿﻮﺍﺀ . ﻭﻭﺟﺪﻧﺎ ﺍﻧﻔﺴﻨﺎ
ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻲ ﻏﻤﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻻﻟﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻻﻳﺴﺘﺸﻌﺮﻩ ﺳﻮﻯ ﺍﻻﻧﺜﻰ ﻭﻫﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻳﺸﻌﺮ
ﺑﺎﻷﻧﺜﻰ ﺳﻮﻯ ﺍﻻﻧﺜﻰ ﻭﻫﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻳﺪﺭﻙ ﺍﻟﻢ ﺍﻻﻧﺜﻰ ﺍﺷﺪ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺜﻰ.ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ
ﻳﻨﺼﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺍﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻻﻧﺜﻰ ﻭﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺍﺧﺮﻯ ﻧﺠﺪ ﺍﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺑﺪﺃﺕ
ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻧﺜﻰ ﻣﻐﺮﻭﺭﺓ ﻟﻴﺨﺘﺘﻢ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﺷﺎﺭﺓ ﻟﻮﺟﻮﺩ ﻏﺮﻭﺭ ﺭﺍﻓﻖ
ﺍﻻﻧﺜﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺺ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺭﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺮﻭﺭ ﺍﻟﻤﺒﺮﺭ ﺍﻟﺬﻱ
ﺑﺪﻯ ﻗﻮﺓ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﻭﻗﺎﺩﻫﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻀﻌﻒ ﻓﻲ ﺷﻴﺨﻮﺧﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﺩﺍﻧﺔ ﻭﻟﻮ
ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﻗﺼﺪ ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﻐﺮﻭﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻔﺘﺮﺽ ﺑﻪ ﺍﻥ ﻳﺤﻤﻞ ﺍﻻﻧﺜﻰ ﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻘﺔ
ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﻳﺪﻓﻌﻬﺎ ﻟﻠﺘﺬﺍﻛﻲ ﻭﺍﻟﻔﻄﻨﺔ ﻭﺭﻓﺾ ﺍﻻﻧﺰﻭﺍﺀ ﻟﻤﺎ ﻫﻮ ﻗﺪﻳﻢ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻐﺮﻭﺭ ﻻ
ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﺍﻟﻀﻌﻒ ﻭﻻﻳﻨﺴﺠﻢ ﺑﻔﻜﺮﺓ ﺍﻟﺘﻜﻴﻒ ﻣﻊ ﺍﻟﻀﻌﻒ .ﺍﻳﻀﺎ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻈﻞ ﻛﺎﻥ
ﺻﺎﻣﺘﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻘﺼﻴﺎ ﺍﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻈﻞ ﺍﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺴﺎﻭﻳﺔ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ
ﻋﻠﻰ ﺍﻗﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺍﻭ ﺍﻗﻞ ﺑﻘﻠﻴﻞ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻇﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﻧﺜﻰ ﺑﺎﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﻛﺎﻥ ﻣﻘﺼﻴﺎ ﺗﻤﺎﻣﺎ
ﻭﻛﺎﻥ ﺿﺌﻴﻼ ﺍﻟﻰ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ ﺑﻞ ﻻﻳﻜﺎﺩ ﻳﺬﻛﺮ ﻭﺍﻗﺼﺎﺀ ﺍﻟﻈﻞ ﻟﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻻ ﺑﺎﻟﻌﺘﻤﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ
ﺍﻟﻌﺘﻤﺔ ﺗﻜﺘﻨﻒ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﻧﺜﻰ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﻇﻠﻬﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻻﺟﺪﺭ ﺑﻬﺎ ﺍﻥ ﺗﺘﻐﻴﺮ ﻫﻲ ﻟﻴﺘﻐﻴﺮ
ﻇﻠﻬﺎ ﻻ ﺍﻥ ﺗﻨﻔﺼﻞ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺘﻤﺔ ﻭﺗﻘﺼﻴﻪ ﺍﻟﻰ ﺟﻬﺔ ﺍﻟﻌﻜﺲ ﻭﺍﻟﺘﺠﺬﺭ . ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻜﺮﺓ
ﺍﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﻣﻤﻴﺰﺓ ﻭﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﺛﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻭﻛﺎﻥ ﻧﺼﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ
ﺍﻻﺑﺪﺍﻉ ﻣﺎﻳﺠﻌﻠﻪ ﻣﺴﺘﺤﻘﺎ ﺍﻥ ﻧﺴﻠﻂ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻻﺿﻮﺍﺀ ﻭﻧﺪﺭﺳﻪ ﺑﻌﻴﻦ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ. ﺗﻤﻨﻴﺎﺗﻲ
ﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮﺓ ﺍﻻﺩﻳﺒﺔ ﺯﻳﻨﺐ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﺑﺎﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺄﻟﻖ . ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻧﺼﻬﺎ :
)) ﻇﻞ ﻭﺍﻧﺜﻰ((
ﺍﻧﺜﻰ ﻣﻐﺮﻭﺭﺓ
ﺗﺮﻛﺖ ﻇﻠﻬﺎ ﻭﺑﺎﺗﺖ
ﺣﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﺭﻭﺏ ﺍﻟﺨﻄﺎﻳﺎ
ﻣﺰﻕ ﺍﻟﺬﺋﺎﺏ ﻃﻬﺮﻫﺎ
ﻭﺍﻟﻬﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻤﺰﻭﺟﺔ ﺑﺄﻧﻮﺛﺘﻬﺎ
ﻃﺮﻳﺔ ...
ﻧﺎﻋﻤﺔ ﻛﺎﻟﺤﺮﻳﺮ
ﺗﺘﺒﺨﺘﺮ ﺑﻐﻨﺞ ﻭﺩﻻﻝ
ﻟﺮﻧﺔ ﺧﻠﺨﺎﻟﻬﺎ ﺩﻭﻱ ﺍﻟﺴﺤﺮ
ﺗﺘﺮﺍﻗﺺ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ
ﻣﻦ ﺍﻛﻮﺍﻡ ﺍﻟﺪﻧﺎﻧﻴﺮ ﺑﻴﺘﻬﺎ
ﻭﺍﻋﻤﺪﺓ ﻣﻦ ﺭﺧﺎﻡ
ﻭﺳﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻳﺤﻮﻡ ﻓﻮﻗﻬﺎ
ﺗﺆﻧﺲ ﺭﻣﺎﻝ ﺍﻟﺒﺤﻮﺭ ﻗﺪﻣﺎﻫﺎ
ﻛﺒﺮﺕ ﺩﻭﻥ ﻇﻞ
ﺛﻢ ﺿﺎﻉ ﻭﻣﺎﺕ ﺷﺒﺎﺑﻬﺎ
ﻋﻠﻰ ﺭﺻﻴﻒ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ
ﺗﺘﺴﻜﻊ ﻓﻲ ﺯﻗﺎﻕ ﻗﺪﻳﻢ
ﺗﻨﺘﻈﺮ ﺭﻏﻴﻒ ﺧﺒﺰ
ﺗﺴﺪ ﺭﻣﻘﻬﺎ
ﺷﻌﺜﺎﺀ ﻣﻐﺒﺮ ﻟﻮﻧﻬﺎ
ﺗﻘﺒﻊ ﻓﻲ ﺣﺎﻧﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ
ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻫﺮﺍﺕ
ﻭﺍﻛﻮﺍﻡ ﺍﻟﺴﺠﺎﺋﺮ
ﻭﺧﻔﺎﻓﻴﺶ ﺍﻟﻤﺎﺭﺓ ﺗﻨﻬﺶ ﻓﻴﻬﺎ
ﺷﺎﺧﺖ ﻭﺷﺎﺥ ﻇﻠﻬﺎ
ﻣﺎﺯﺍﻝ ﺗﺤﺖ ﺷﺠﺮﺓ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ
ﻳﺮﻗﺐ ﻋﻮﺩﺓ ﺍﻧﺜﻰ ﻣﻐﺮﻭﺭﺓ
موضوع: ) ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺍﻧﺜﻰ ﻣﺎﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺘﻤﺔ ﻭﺍﻟﻈﻞ (( ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻛﺘﺒﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﻧﺺ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﺍﻻﺩﻳﺒﺔ - ﺯﻳﻨﺐ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ - ﻇﻞ ﻭ ﺃﻧﺜﻰ_ بقلم الناقد والكاتب العراقي رائد مهدي _ مجلة نجوم الأدب والشعر 
السبت مايو 21, 2016 4:54 pm
