☆ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭ ﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ☆
ﺻُﻠﺢُ ﺍﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﻭﺑﺎﻃﻨﻪ ﺭﺣﻤﺔ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺍﻟﻤﻮﺣﺪﻳﻦ، ﻭﻇﺎﻫﺮﻩ ﻇﻠﻢ ﻭﺗﻌﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺣﻴﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﺩﺍﺭ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺿﺎﻕ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺼﻠﺢ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﻀﺮﺭﻳﻦ ﻣﻨﻪ ﺫﺭﻋﺎً، ﻭﺷﺮﻋﻮﺍ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﻭﺍﻟﻨﻴﻞ ﻣﻨﻬﻢ، ﻭﺷﻦِّ ﻏﺎﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﺍﻓﻠﻬﻢ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ، ﻭﺍﻻﺳﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻗﺪ ﺗﻢ ﻟﻬﻢ ﺫﻟﻚ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺑﻄﻠﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﺑﻄﺎﻝ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻓﺎﺭﺳﻴﻦ ﻣﻦ ﻓﺮﺳﺎﻧﻪ ﻫﻤﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻨﺪﻝ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ - ، ﻭﻣﻦ ﺍﻧﻀﻢ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻓﻜﺎﻥ ﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﻫﺆﻻﺀ ﺃﻭﻝ ﺣﺮﺏ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ، ﻭﺍﺳﺘﻨﺰﺍﻑ ﺿﺪ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﺍﻟﻤﺘﻜﺒﺮﻳﻦ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﺍﻷﺷﺮﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﻓﻠﻬﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﻭﺃﺑﻲ ﺟﻨﺪﻝ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ - ﺃﺟﺮ ﻭﺛﻮﺍﺏ ﻛﻞ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﻗﺎﻡ ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ، ﻻ ﻳﻨﻘﺺ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﺟﻮﺭﻫﻢ ﺷﻴﺌﺎ، ﻷﻧﻬﻤﺎ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺳﻨﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ، ﻭﺳﺎﺭﺍ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﻤﺮﺿﻴﺔ، ﻭﺯﺭﻋﺎ ﺍﻟﺮﻋﺐ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺱ ﺍﻟﺠﺒﻨﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ، ﻭﺃﺭﻫﺒﺎ ﻋﺪﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﺪﻭﻫﻢ، ﻭﺩﻻ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺮﺍﺟﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﻐﺰﻭ ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﻤﺘﺮﺍﺟﻌﻮﻥ، ﻭﻳﺘﻘﺎﻋﺲ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﻋﺴﻮﻥ، ﻭﻳُﺨﺬِّﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻤﺨﺬِّﻟﻮﻥ . ﻓﻔﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺻﻠﺢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ ﻭﻋﻮﺩﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ـ ﷺ ـ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ، ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺃﻥ ﻳﻔﺮ ﺑﺪﻳﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﻓﻲ ﺳﺠﻮﻥ ﻗﺮﻳﺶ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ﺍﻟﻤﻜﺮﻣﺔ ، ﻓﺒﻌﺜﺖ ﻗﺮﻳﺶ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﺭﺟﺎﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ـ ﷺ ـ ﻟﻴﻌﻮﺩﺍ ﺑﻪ ﺗﻨﻔﻴﺬﺍً ﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺪﺓ .. ﻭﻳﺮﻭﻱ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ـ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ـ ﻗﺼﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ـ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ( .. ﺛﻢ ﺭﺟﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ـ ﷺ ـ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﺠﺎﺀ ( ﻭ ﺫﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ) - ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ - ﻭﻫﻮ ﻣﺴﻠﻢ ، ﻓﺄﺭﺳﻠﻮﺍ ﻓﻲ ﻃﻠﺒﻪ ﺭﺟﻠﻴﻦ ، ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ : ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻠﺖ ﻟﻨﺎ ؟ ، ﻓﺪﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺟﻠﻴﻦ .. ﻓﺨﺮﺟﺎ ﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﺎ ﺫﺍ ﺍﻟﺤﻠﻴﻔﺔ ﻓﻨﺰﻟﻮﺍ ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ ﻣﻦ ﺗﻤﺮ ﻟﻬﻢ ، ﻓﻘﺎﻝ ( ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ) ﻷﺣﺪ ﺍﻟﺮﺟﻠﻴﻦ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧﻲ ﻷﺭﻯ ﺳﻴﻔﻚ ﻫﺬﺍ ﻳﺎ ﻓﻼﻥ ﺟﻴﺪﺍ ﻓﺎﺳﺘﻠﻪ ﺍﻵﺧﺮ ، ﻓﻘﺎﻝ : ﺃﺟﻞ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧﻪ ﻟﺠﻴﺪ ، ﻟﻘﺪ ﺟﺮﺑﺖ ﺑﻪ ﺛﻢ ﺟﺮﺑﺖ ﺑﻪ ﺛﻢ ﺟﺮﺑﺖ ، ﻓﻘﺎﻝ ( ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ) : ﺃﺭﻧﻲ ﺃﻧﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻓﺄﻣﻜﻨﻪ ﻣﻨﻪ ﻓﻀﺮﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﺑﺮﺩ ، ﻭﻓﺮ ﺍﻵﺧﺮ ﺣﺘﻰ ﺃﺗﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﺪﺧﻞ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻳﻌﺪﻭ ، ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ـ ﷺ ـ ﺣﻴﻦ ﺭﺁﻩ : ﻟﻘﺪ ﺭﺃﻯ ﻫﺬﺍ ﺫﻋﺮﺍ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ـ ﷺ ـ ﻗﺎﻝ : ﻗﺘﻞ - ﻭﺍﻟﻠﻪ ـ ﺻﺎﺣﺒﻲ ﻭﺇﻧﻲ ﻟﻤﻘﺘﻮﻝ .. ﻓﺠﺎﺀ ( ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ) ﻓﻘﺎﻝ : ﻳﺎ ﻧﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻗﺪ ﺃﻭﻓﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺫﻣﺘﻚ ، ﻗﺪ ﺭﺩﺩﺗﻨﻲ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺛﻢ ﺃﻧﺠﺎﻧﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﻬﻢ ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ـ ﷺ ـ : ( ﻭﻳﻞ ﺃﻣﻪ ﻣﺴﻌﺮ ﺣﺮﺏ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﺣﺪ ) ، ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺫﻟﻚ ﻋﺮﻑ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﺮﺩﻩ ﺇﻟﻴﻬﻢ ، ﻓﺨﺮﺝ ﺣﺘﻰ ﺃﺗﻰ ﺳﻴﻒ ﺍﻟﺒﺤﺮ .. ﻗﺎﻝ : ﻭﻳﻨﻔﻠﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﺑﻮ ﺟﻨﺪﻝ ﺑﻦ ﺳﻬﻴﻞ ﻓﻠﺤﻖ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ، ﻓﺠﻌﻞ ﻻ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﺭﺟﻞ ﻗﺪ ﺃﺳﻠﻢ ﺇﻻ ﻟﺤﻖ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ، ﺣﺘﻰ ﺍﺟﺘﻤﻌﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺼﺎﺑﺔ ، ﻓﻮﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻌﻮﻥ ﺑِﻌِﻴﺮ ﺧﺮﺟﺖ ﻟﻘﺮﻳﺶ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺇﻻ ﺍﻋﺘﺮﺿﻮﺍ ﻟﻬﻢ ﻓﻘﺘﻠﻮﻫﻢ ﻭﺃﺧﺬﻭﺍ ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ .. ﻓﺄﺭﺳﻠﺖ ﻗﺮﻳﺶ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ـ ﷺ ـ ﺗﻨﺎﺷﺪﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺮﺣﻢ ﻟﻤﺎ ﺃﺭﺳﻞ ﻓﻤﻦ ﺃﺗﺎﻩ ﻓﻬﻮ ﺁﻣﻦ .. ﻓﺄﺭﺳﻞ ﺍﻟﻨﺒﻲ ـ ﷺ ـ ﺇﻟﻴﻬﻢ .. ﻓﺄﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ـ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ـ : { ﻭَﻫُﻮَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻛَﻒَّ ﺃَﻳْﺪِﻳَﻬُﻢْ ﻋَﻨْﻜُﻢْ ﻭَﺃَﻳْﺪِﻳَﻜُﻢْ ﻋَﻨْﻬُﻢْ ﺑِﺒَﻄْﻦِ ﻣَﻜَّﺔَ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِ ﺃَﻥْ ﺃَﻇْﻔَﺮَﻛُﻢْ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺑِﻤَﺎ ﺗَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ ﺑَﺼِﻴﺮﺍ } ( ﺍﻟﻔﺘﺢ 24: ) .. ) ( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ) - ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺒﺮ : ( ﻭﺫﻛﺮ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻓﻲ ﺫﻛﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺑﺄﺗﻢ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﻭﺃﻛﻤﻞ ﺳﻴﺎﻗﻪ . ﻗﺎﻝ : ﻭﻛﺎﻥ ( ﻭ ﺫﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ) ﻳﺼﻠﻲ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ : ﺍﻟﻠﻪُ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻷﻛﺒﺮ، ﻣﻦ ﻳﻨﺼﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﻳﻨﺼﺮﻩ؛ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪﻡ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﺑﻮ ﺟﻨﺪﻝ، ﻛﺎﻥ ﻫﻮ ﻳﺆﻣﻬﻢ، ﻭﺍﺟﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻲ ﺟﻨﺪﻝ ﺣﻴﻦ ﺳﻤﻊ ﺑﻘﺪﻭﻣﻪ ﻧﺎﺱ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻏﻔﺎﺭ، ﻭﺃﺳﻠﻢ، ﻭﺟُﻬﻴﻨﺔ، ﻭﻃﻮﺍﺋﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ، ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﻮﺍ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ، ﻭﻫﻢ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ، ﻓﺄﻗﺎﻣﻮﺍ ﻣﻊ ﺃﺑﻲ ﺟﻨﺪﻝ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﻻ ﻳﻤﺮ ﺑﻬﻢ ﻋﻴﺮ ﻟﻘﺮﻳﺶ ﺇﻻ ﺃﺧﺬﻭﻫﺎ ﻭﻗﺘﻠﻮﺍ ﺃﺻﺤﺎﺑﻬﺎ؛ ﻗﺎﻝ : ﻭﻛﺘﺐ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﷺ - ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻲ ﺟﻨﺪﻝ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﻟﻴﻘﺪﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻣﻦ ﻣﻌﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﻠﺤﻘﻮﺍ ﺑﺒﻼﺩﻫﻢ ﻭﺃﻫﻠﻴﻬﻢ، ﻓﻘﺪﻡ ﻛﺘﺎﺏُ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﷺ - ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻲ ﺟﻨﺪﻝ ﻭ ( ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ) ﻳﻤﻮﺕ، ﻓﻤﺎﺕ ﻭﻛﺘﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﷺ - ﺑﻴﺪﻩ ﻳﻘﺮﺃﻩ ﻭﻫﻮ ﻓﺮﺡ ﺑﻪ، ﻓﺪﻓﻨﻪ ﺃﺑﻮ ﺟﻨﺪﻝ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻭﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺑﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺮﻩ ﻣﺴﺠﺪﺍً ) .. ﺃﺫﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ؟؟ ¤ ﺃﺑﻮﺑﺼﻴﺮ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﺃﺳﻴﺪ ﺍﻟﺜﻘﻔﻲ
☆ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻭ ﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ☆
ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻗﺼﺔ ﻫﺠﺮﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﻋﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﺎﺟﺮﻭﺍ، ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﻟﻢ ﻳﻬﺎﺟﺮ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﺑﻞ ﻫﺎﺟﺮ ﻣﻦ ﻓﺎﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋﺒﺮ ﺭﺣﻠﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻠﺌﺖ ﺑﺎﻟﻤﺼﺎﻋﺐ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻕ، ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺛﺮﻳﺎ ﺃﺛﻴﺮﺍ ﻋﻨﺪ ﻭﺍﻟﺪﻩ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻌﺒﺪ ﻣﻌﻬﻢ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺒﺪ ﺍﻟﺨﻴﻞ، ﻭﺭﺃﻯ ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﺄﻋﺠﺒﺘﻪ ﻋﺒﺎﺩﺗﻬﻢ ﻭﺫﻫﺐ ﻟﻮﺍﻟﺪﻩ ﻳﺨﺒﺮﻩ، ﻓﺤﺬﺭﻩ ﻣﻨﻬﻢ، ﻭﻭﺻﻞ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﻮﺍﻟﺪﻩ ﺃﻥ ﺣﺒﺴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺘﺒﻊ ﻫﺆﻻﺀ، ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ . ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻟﻢ ﻳُﻠﻖ ﺑﺎﻻ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ، ﻓﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻓﺎﺭﺱ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺭﺃﻯ ﻗﻮﻣﻪ ﻗﺪ ﺿﻠﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ، ﻭﺫﻫﺐ ﺑﺎﺣﺜﺎ ﻋﻦ ﺩﻳﻦ ﺣﻖ؛ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ ﻣﻨﻪ ﺑﺄﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺳﻠﻴﻤﺔ، ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺑﻐﻴﺮ ﺩﻳﻦ، ﻓﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺇﻟﻪ ﻳﻌﺒﺪﻩ، ﻓﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻧﺼﺎﺭﻯ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻓﻠﺰﻡ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻳﺄﻛﻞ ﻭﻳﺸﺮﺏ ﻣﻌﻪ، ﻭﻳﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺠﻮﺍﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ، ﺣﺘﻰ ﻣﺎﺕ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ، ﻟﻴﺼﺤﺐ ﺭﺍﻫﺒﺎ ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻓﻴﻤﻮﺕ، ﺛﻢ ﻳﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺭﺍﻫﺐ ﻳﻮﺻﻴﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﺃﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﺤﻖ، ﻭﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺃﻭﺍﻥ ﻇﻬﻮﺭ ﻧﺒﻲ ﻋﻼﻣﺘﻪ ﺃﻥ ﺧﺘﻢ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﺑﻴﻦ ﻛﺘﻔﻴﻪ، ﻭﻻ ﻳﺄﻛﻞ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ، ﻭﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﻬﺪﻳﺔ . ﻭﻗﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻘﻮﺍﻓﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﻳﺴﺄﻝ ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ﺧﺮﺝ ﻓﻲ ﻗﻮﻣﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﻧﻪ ﻧﺒﻲ، ﺣﺘﻰ ﻣﺮﺕ ﻗﺎﻓﻠﺔ ﺫﺍﻫﺒﺔ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻓﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻧﺒﻴﺎ ﺧﺮﺝ ﻓﻴﻬﻢ، ﻭﻟﻜﻦ ﻛﻴﻒ ﻳﺼﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﺮﻛﺒﻪ، ﻭﻻ ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻳﻌﻠﻤﻪ، ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ﺷﻲﺀ؟ ﻟﻘﺪ ﻗﺮﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺃﻥ ﻳﺒﻴﻊ ﺃﻏﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻤﻠﻚ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺃﻥ ﻳﻬﺘﺪﻱ ﺇﻟﻰ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﻖ، ﻭﻳﺘﺒﻊ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺸﺮ ﺑﻪ ﺍﻹﻧﺠﻴﻞ، ﻭﺃُﺧﺒﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺻﺤﺒﻬﻢ . ﺑﺎﻉ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺣﺮﻳﺘﻪ ﻷﺣﺪ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻭﻳﻄﻌﻤﻪ ﻛﺴﺮﺓ ﺧﺒﺰ ﻭﻳﺤﻤﻠﻪ ﺧﻠﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ ﻭﻳﺬﻫﺐ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ، ﻭﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺃﻧﻪ ﻗﺮﺭ ﺃﻥ ﻳﺒﻴﻌﻬﻢ ﻏﻨﻤﺎ ﻭﺃﺑﻘﺎﺭﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺤﻤﻠﻮﻩ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻓﺄﺧﺬﻭﺍ ﻣﻨﻪ ﺑﻘﺮﻩ ﻭﻏﻨﻤﻪ ﺛﻢ ﺑﺎﻋﻮﻩ، ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺣﺎﻝ ﻓﻘﺪ ﻏﺎﺩﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﻗﺼﺮ ﺃﺑﻴﻪ ﺑﺤﺜﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺁﻝ ﺑﻪ ﺍﻷﻣﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺒﺪﺍ ﺭﻗﻴﻘﺎ ﻷﺣﺪ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ، ﻓﺒﺬﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻀﻄﺮ ﺣﺮﻳﺘﻪ ﺑﺤﺜﺎ ﻋﻦ ﻫﺪﻓﻪ، ﻭﺗﺤﻘﻴﻘﺎ ﻟﻤﺄﺭﺑﻪ ﻭﻏﺎﻳﺘﻪ . ﻭﻭﺻﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻭﺃﺧﺬ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻮﻫﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﻭﻳﺘﺤﺮﻯ ﺍﻟﺪﻗﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ، ﻓﻲ ﺗﺄﻥ ﻭﺭﻭﻳﺔ، ﻣﺴﺘﻌﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﺴﺮ ﻭﺍﻟﻜﺘﻤﺎﻥ، ﻳﻘﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ : ( ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻼﺩﻱ ﻓﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ﻭﻛﻠﻤﺘﻬﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﻣﻮﺍﻟﻴﻬﺎ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻗﺪ ﺃﺳﻠﻤﻮﺍ ﻛﻠﻬﻢ، ﻭﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻳﺠﻠﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺇﺫﺍ ﺻﺎﺡ ﻋﺼﻔﻮﺭ ﻣﻜﺔ ﻣﻊ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺃﺿﺎﺀ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺗﻔﺮﻗﻮﺍ، ﻗﺎﻝ ﻓﺠﻌﻠﺖ ﺃﺧﺘﻠﻒ ﻟﻴﻠﺘﻲ ﻛﺮﺍﻫﻴﺔ ﺃﻥ ﻳﻔﺘﻘﺪﻧﻲ ﺃﺻﺤﺎﺑﻲ، ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﻠﺖ : ﺃﺷﺘﻜﻲ ﺑﻄﻨﻲ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺧﺒﺮﺗﻨﻲ ﺃﻧﻪ ﻳﺠﻠﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺗﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻮ ﻣﺤﺘﺐٍ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻓﺠﺌﺘﻪ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ ﷺ ﻓﻌﺮﻑ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﻳﺪ ﻓﺄﺭﺳﻞ ﺣﺒﻮﺗﻪ ﻓﺴﻘﻄﺖ ﻓﻨﻈﺮﺕ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﺗﻢ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﺑﻴﻦ ﻛﺘﻔﻴﻪ ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻫﺬﻩ ﻭﺍﺣﺪﺓ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﺻﻨﻌﺖ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻻ ﻳﻨﻜﺮﻧﻲ ﺃﺻﺤﺎﺑﻲ ﻓﺠﻤﻌﺖ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺗﻤﺮ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺠﻠﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺃﺗﻴﺘﻪ ﻓﻮﺿﻌﺖ ﺍﻟﺘﻤﺮ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﻣﺎ ﻫﺬﺍ ؟ ﻗﻠﺖ ﺻﺪﻗﺔ ﻗﺎﻝ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ : ﻛﻠﻮﺍ، ﻭﻟﻢ ﻳﻤﺪ ﻳﺪﻳﻪ، ﻗﺎﻝ ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ : ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻫﺬﻩ ﺛﻨﺘﺎﻥ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺟﻤﻌﺖ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺗﻤﺮ، ﺛﻢ ﺟﺌﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺠﻠﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﷺ ﻓﻮﺿﻌﺘﻪ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻗﺎﻝ ﻣﺎ ﻫﺬﺍ؟ ﻗﻠﺖ : ﻫﺪﻳﺔ ﻓﺄﻛﻞ ﻭﺃﻛﻞ ﺍﻟﻘﻮﻡ، ﻗﺎﻝ ﻗﻠﺖ : ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻧﻚ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ) ... ﺃﺫﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﻤﻞ ﻟﻘﺐ " ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ " ؟ ¤ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ
☆ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻭ ﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ
☆ ﺍﺷﺘﺮﻁ ﻛﻔﺎﺭ ﻗﺮﻳﺶ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﻰ ﺻﻠﺢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻘﺪﻭﻩ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪ ﷺ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺮﻁ : “ ﻻ ﻳﺄﺗﻴﻚ ﻣﻨﺎ ﺃﺣﺪ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻨﻚ، ﺇﻻ ﺭﺩﺩﺗﻪ ﺇﻟﻴﻨﺎ ” ، ﻓﻜﺎﻥ ﺷﺮﻃًﺎ ﻗﺎﺳﻴًﺎ ﻭﺍﺑﺘﻼﺀً ﻋﻈﻴﻤًﺎ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺁﻣﻦ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻣﻜﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﻬﺎﺟﺮ ﺑﻌﺪ .. ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺘﺎﺓ ﻗﺮﺷﻴﺔ ﺃﺳﻠﻤﺖ ﻗﺒﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﻠﺢ ﺑﻜﺜﻴﺮ، ﺃﺳﻠﻤﺖ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻬﺎﺟﺮ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪ ﷺ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻀﻌﻔﻬﺎ ﻭﺭﻗﺘﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺤﺘﻤﻞ ﻣﺎ ﺗﻌﺮﺽ ﻟﻪ ﻣﺴﻠﻤﻮ ﻣﻜﺔ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺼﻠﺢ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ ﻭﻋﺬﺍﺏ ، ﻭﺿﺎﻗﺖ ﺫﺭﻋًﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﺼﻨﻊ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻮﻥ ، ﻓﻘﺮﺭﺕ - ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﺸﺮﻁ - ﺃﻥ ﺗﻬﺎﺟﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺣﻴﺚ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪ ﷺ، ﺛﻢ ﻟﻴﻘﺾِ ﺍﻟﻠَّﻪ - ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ - ﻓﻰ ﺃﻣﺮﻫﺎ ﻣﺎ ﻳﺸﺎﺀ . ﺇﻧﻬﺎ ﻓﺘﺎﺓ ﺻَﺪَﻗﺖْ ﺍﻟﻠﻪ - ﻋﺰ ﻭﺟﻞ - ﻭﻫﺎﺟﺮﺕْ ﻓﻰ ﺳﺒﻴﻠﻪ ﺍﺑﺘﻐﺎﺀ ﻣﺮﺿﺎﺗﻪ ، ﻣﺘﻮﻛﻠﺔ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺑﻤﻔﺮﺩﻫﺎ، ﻟﻴﺲ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺭﻓﻴﻖ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ - ﻋﺰ ﻭﺟﻞ .- ﺧﺮﺟﺖْ ﺭﻏﻢ ﺃﻧﻒ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﺭﺍﻏﺒﺔ ﻓﻰ ﺟﻮﺍﺭ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ، ﻓﺤﻘﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻬﺎ ﺭﻏﺒﺘﻬﺎ . ﺧﺮﺟﺖ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗُﻌْﻠِﻢَ ﺃﺣﺪًﺍ ﺑﺨﺮﻭﺟﻬﺎ ، ﻗﺎﺻﺪﺓ ﻳﺜﺮﺏ ، ﻣﻬﺎﺟﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ . ﻓﻴﺴﺮ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻟﻬﺎ ﻗﺎﻓﻠﺔ ﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺧﺰﺍﻋﺔ، ﻓﺎﺳﺘﺒﺸﺮﺕ ﺧﻴﺮًﺍ ﻭﺃﻣِﻨﺖ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﻗﺎﻓﻠﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ، ﺇﺫ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﺃﻥ ﺧﺰﺍﻋﺔ ﻗﺪ ﺩﺧﻠﺖ ﻓﻰ ﺣﻠﻒ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪ ﷺ ﺿﺪ ﻗﺮﻳﺶ، ﻓﺼﺤﺒﺘﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻓﺄﺣﺴﻨﻮﺍ ﺻﺤﺒﺘﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﺄﻣﻨﻬﺎ … ﻭﺧﺮﺝ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻳﺒﺤﺜﻮﻥ ﻋﻨﻬﺎ، ﻓﻌﻠﻤﻮﺍ ﺃﻧﻬﺎ ﻫﺎﺟﺮﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ : ﻻ ﺿﻴﺮ ، ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻬﺪ ﻭﺻﻠﺢ، ﻭﻟﻴﺲ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺄﻭﻓﻰ ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪ، ﻧﺬﻫﺐ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻧﺴﺄﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻔﻰ ﻟﻨﺎ ﺑﻌﻬﺪﻧﺎ . ﻭﻗﺪﻡ ﺃﺧﻮﺍﻫﺎ “ ﻋﻤﺎﺭﺓ ” ﻭ ” ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ” ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻰ ﻃﻠﺐ ﺃﺧﺘﻬﻤﺎ ، ﻭﻋﻠﻤﺖ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪ ﷺ ﺳﻴﻔﻰ ﻟﻬﻤﺎ ﺑﻤﺎ ﻭﻋﺪ، ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ ﻧﺤﻮ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪ ﷺ ﻓﻰ ﺛﻘﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺃﻧﺎ ﺍﻣﺮﺃﺓ ، ﻭﺣَﺎﻝُ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ ( ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻌﻒ ) ، ﻓﺄﺧﺸﻰ ﺇﻥ ﺭﺩﺩﺗﻨﻰ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻔﺘﻨﻮﻧﻰ ﻓﻰ ﺩﻳﻨﻰ ﻭﻻ ﺻﺒﺮ ﻟﻲ . ﻓـﺈﺫﺍ ﺑﺮﺣﻤﺎﺕ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺗﻨﺰﻝ ﻟﺘﻠﻐﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﻟﺠﺎﺋﺮ ﻓﻰ ﺣﻖ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﻓﺄﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﻗﺮﺁﻧًﺎ ﻳُﺘْﻠَﻰ : ( ﻳﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺇِﺫﺍ ﺟﺎﺀَﻛُﻢُ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨﺎﺕُ ﻣُﻬﺎﺟِﺮﺍﺕٍ ﻓَﺎﻣْﺘَﺤِﻨُﻮﻫُﻦَّ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﺑِﺈِﻳﻤﺎﻧِﻬِﻦَّ ﻓَﺈِﻥْ ﻋَﻠِﻤْﺘُﻤُﻮﻫُﻦَّ ﻣُﺆْﻣِﻨﺎﺕٍ ﻓَﻼ ﺗَﺮْﺟِﻌُﻮﻫُﻦَّ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﻜُﻔَّﺎﺭِ ) [ ﺍﻟﻤﻤﺘﺤﻨﺔ 10 : ] . ﻭﺗﻤﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻥ ﻓﻰ ﺳﺆﺍﻝ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﻫﺠﺮﺗﻬﺎ؛ ﻟﻴﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺻﺪﻕ ﺇﺳﻼﻣﻬﺎ ﻭﺣﺴﻦ ﺇﻗﺒﺎﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ .. ﻓﻘﺎﻟﺖ : “ ﺑﺎﻟﻠَّﻪ ﻣﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺑﻐﺾ ﺯﻭﺝ، ﻭﺑﺎﻟﻠَّﻪ ﻣﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﺭﻏﺒﺔ ﻋﻦ ﺃﺭﺽ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ، ﻭﺑﺎﻟﻠَّﻪ ﻣﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﺍﻟﺘﻤﺎﺱ ﺩﻧﻴﺎ ، ﻭﺑﺎﻟﻠَّﻪ ﻣﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﺇﻻ ﺣﺒﺎ ﻟﻠَّﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ . ” ﻭﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻣﺎ ﻓﻰ ﻗﻠﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺔ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ، ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺎ ﺃﺧﺮﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﺭﺿﻬﺎ ﻭﺩﻳﺎﺭﻫﺎ ﺇﻻ ﺣﺐ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻭﺣﺐ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻓﺄﻧﺰﻝ ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﺃﻟﻘﻰ ﻓﻰ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺗﺼﺪﻳﻘﻬﺎ، ﻭﺭﺩ ﺃﺧﻮﻳﻬﺎ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻘﺎﺑﻬﻢ ﻭﺧَﻴَّﺐ ﻣﺴﻌﺎﻫﻢ . . ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻣَﻦْ ﺗَﺼْﺪُﻕِ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻳﺼﺪﻗْﻬﺎ، ﻭﻣﻦ ﺗﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻳَﻜْﻔِﻬﺎ، ﻭﻣﻦ ﺗﺴﺘﻨﺼﺮ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻳﻨﺼﺮﻫﺎ ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻏﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮﻩ ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ) [ ﻳﻮﺳﻒ 21 : ] . ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ - “ ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋﻨﻬﺎ - ﻛﺎﻧﺖ ﺃﺧﺖ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﻷﻣﻪ، ﺗﺰﻭﺟﻬﺎ ﺯﻳﺪ ﺍﺑﻦ ﺣﺎﺭﺛﺔ - ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ، ﺛﻢ ﻣﺎ ﻟﺒﺚ ﺃﻥ ﺍﺳﺘﺸﻬﺪ ﻓﻰ ﻏﺰﻭﺓ ﻣﺆﺗﺔ ، ﻓﺘﺰﻭﺟﻬﺎ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﻓﻮﻟﺪﺕ ﻟﻪ ﺯﻳﻨﺐ ، ﺛﻢ ﻃﻠﻘﻬﺎ ﻓﺘﺰﻭﺟﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ - ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻪ ﻣﺜﺎﻻ ﻟﻠﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺍﻟﻮﻓﻴﺔ، ﻭﺃﻧﺠﺒﺖْ ﻟﻪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﺣﻤﻴﺪًﺍ ، ﻭﻟﻤﺎ ﺗﻮﻓﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺗﺰﻭﺟﻬﺎ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻓﻌﺎﺷﺖْ ﻣﻌﻪ ﺷﻬﺮًﺍ ﺛﻢ ﺗﻮﻓﻴﺖ ، ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻓﻰ ﺧﻼﻓﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻰ ﻃﺎﻟﺐ - ﻛﺮﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺟﻬﻪ - . ﻭﻗﺪ ﺭﻭﺕ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻴﺔ ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﺔ - ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ - ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ ( ﻭﺭﻭﻯ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻭﻥ؛ ﻭﻣﻤﺎ ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪ ﷺ ﻳﻘﻮﻝ : “ ﻟﻴﺲ ﺍﻟﻜﺎﺫﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺼﻠﺢ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻨﻤﻰ ﺧﻴﺮًﺍ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺧﻴﺮًﺍ ” [ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ] ... ﺃﺫﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻴﺔ ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﺔ؟ ¤ ﺃﻡ ﻛﻠﺜﻮﻡ ﺑﻨﺖ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻂ
.
☆ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭ ﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ
☆ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺩﻭﺱ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ، ﺛﻢ ﻣﻦ ﺩﻭﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻮﺭﺓ، ﻭﻫﻮ ﺭﺟﻞ ﺃﺩﻳﺐ ﺃﺭﻳﺐ، ﻳﻤﻴﺰ ﺍﻟﺤﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ، ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﻌﺮ، ﻭﻳﻌﺮﻑ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻭﺯﻧﺎ . ﻫﺎﺟﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻓﺤﺬﺭﻩ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻠﺘﻘﻲ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ - ﷺ - ﻓﻜﻼﻣﻪ ﺳﺤﺮ ﻳﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻭﺯﻭﺟﻪ، ﻭﺍﻻﺑﻦ ﻭﺃﺑﻴﻪ، ﻓﺴﻤﻊ (ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ) ﻛﻼﻣﻬﻢ ﺑﺎﺩﺉ ﺍﻷﻣﺮ، ﻟﻜﻨﻪ ﻓﻜﺮ ﺑﻌﻘﻠﻪ، ﻓﺮﺃﻯ ﺃﻥ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ ، ﻭﻳﺤﻜﻢ ﻣﺎ ﺃﻭﺗﻲ ﻣﻦ ﻣﻠﻜﺎﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ . ﻳﺬﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻓﻲ ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﺍﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ ﺃﻥ (ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ) ﻟﻤﺎ ﻗﺪﻡ ﻣﻜﺔ ﺫﻛﺮ ﻟﻪ ﻧﺎﺱ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﻭﺳﺄﻟﻮﻩ ﺃﻥ ﻳﺨﺘﺒﺮ ﺣﺎﻟﻪ ﻓﺄﺗﺎﻩ ﻓﺄﻧﺸﺪﻩ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻩ، ﻓﺘﻼ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﷺ - ﺍﻹﺧﻼﺹ ﻭﺍﻟﻤﻌﻮﺫﺗﻴﻦ ﻓﺄﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻝ . ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺇﺳﻼﻡ ( ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ) ﺧﻴﺮﺍ؛ ﺇﺫ ﺣﻤﻞ ﻫﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﻟﺤﻈﺔ، ﻓﻌﻠﻢ ﺃﻧﻬﺎ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﺆﺩﻳﻬﺎ ﻟﻘﻮﻣﻪ، ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﺳﻴﺪﺍ ﻣﻄﺎﻋﺎ ﻓﻴﻬﻢ، ﻭﺯِﻳﺪ ﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﺇﺳﻼﻣﻪ ﻟﻘﺐ ﺫﻱ ﺍﻟﻨﻮﺭ، ﻭﺳﺒﺐ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ﺑﺬﻱ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﺃﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﻭﻓﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﷺ - ، ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﺑﻌﺜﻨﻲ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻭﺍﺟﻌﻞ ﻟﻲ ﺁﻳﺔ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻧﻮّﺭ ﻟﻪ، ﻓﺴﻄﻊ ﻧﻮﺭ ﺑﻴﻦ ﻋﻴﻨﻴﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﺭﺏ ﺃﺧﺎﻑ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮﺍ ﻣُﺜﻠﺔ، ﻓﺘﺤﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﻃﺮﻑ ﺳﻮﻃﻪ ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻀﻲﺀ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻈﻠﻤﺔ . ﻭﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻣﻪ ﻭﺫﻛﺮ ﻗﺼﺔ ﺳﻮﻃﻪ ﻭﻧﻮﺭﻩ، ﻗﺎﻝ ﻓﺪﻋﺎ ﺃﺑﻮﻳﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﺄﺳﻠﻢ ﺃﺑﻮﻩ، ﻭﻟﻢ ﺗﺴﻠﻢ ﺃﻣﻪ ﻭﺩﻋﺎ ﻗﻮﻣﻪ، ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻭﺣﺪﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻭﻱ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﺟﺎﺀ .. ( ﻭ ﺫﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ) ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﻓﻘﺎﻝ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ : ﺇﻥ ﺩﻭﺳﺎ ﻗﺪ ﻋﺼﺖ ﻭﺃﺑﺖ، ﻓﺎﺩﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻞ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﻭﺭﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﻠﻜﺖ ﺩﻭﺱ، ﻓﻘﺎﻝ : « ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻫﺪ ﺩﻭﺳﺎ ﻭﺍﺋﺖ ﺑﻬﻢ » ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ . ﻭﺍﺳﺘﺠﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﺪﻋﺎﺀ ﻧﺒﻴﻪ ﻭﺃﺳﻠﻤﺖ ﺩﻭﺱ، ﻭﺫﻫﺐ ( ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ) ﻳﻌﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﷺ ﺃﻥ ﻳﻬﺎﺟﺮ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﺱ؛ ﻟﻴﺘﺨﺬﻫﺎ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺷﺌﺔ، ﻓﻲ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺃﺧﺮﺟﻬﺎ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ، ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻋَﻦْ ﺟَﺎﺑِﺮٍ ﺃَﻥَّ ( ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ) ﺃَﺗَﻰ ﺍﻟﻨَّﺒِﻰَّ - ﷺ - ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻳﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻫَﻞْ ﻟَﻚَ ﻓﻲ ﺣِﺼْﻦٍ ﺣَﺼِﻴﻦٍ ﻭَﻣَﻨَﻌَﺔٍ - ﻗَﺎﻝَ ﺣِﺼْﻦٌ ﻛَﺎﻥَ ﻟِﺪَﻭْﺱٍ ﻓﻲ ﺍﻟْﺠَﺎﻫِﻠِﻴﺔِ - ﻓَﺄَﺑَﻰ ﺫَﻟِﻚَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲ - ﷺ - ﻟِﻠَّﺬِﻯ ﺫَﺧَﺮَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟِﻸَﻧْﺼَﺎﺭِ ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﻫﺎﺟﺮ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲ ﷺ ﺇﻟﻰ ﺍﻟْﻤَﺪِﻳﻨَﺔِ ﻫﺎﺟﺮ ﺇِﻟَﻴﻪِ (ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ) ﻭَﻫﺎﺟﺮ ﻣَﻌَﻪُ ﺭَﺟُﻞٌ ﻣِﻦْ ﻗَﻮْﻣِﻪِ ﻓَﺎﺟْﺘَﻮَﻭُﺍ ﺍﻟْﻤَﺪِﻳﻨَﺔَ، ﻓَﻤَﺮِﺽَ ﻓَﺠَﺰِﻉَ ﻓَﺄَﺧَﺬَ ﻣَﺸَﺎﻗِﺺَ ﻟَﻪُ، ﻓَﻘَﻄَﻊَ ﺑِﻬَﺎ ﺑَﺮَﺍﺟِﻤَﻪُ، ﻓَﺸَﺨَﺒَﺖْ ﻳﺪَﺍﻩُ، ﺣَﺘَّﻰ ﻣَﺎﺕَ ﻓَﺮَﺁﻩُ (ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ) ﻓﻲ ﻣَﻨَﺎﻣِﻪِ ﻓَﺮَﺁﻩُ ﻭَﻫَﻴﺌَﺘُﻪُ ﺣَﺴَﻨَﺔٌ، ﻭَﺭَﺁﻩُ ﻣُﻐَﻄِّﻴﺎ ﻳﺪَﻳﻪِ، ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻟَﻪُ ﻣَﺎ ﺻَﻨَﻊَ ﺑِﻚَ ﺭَﺑُّﻚَ؟ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻏَﻔَﺮَ ﻟِﻲ ﺑِﻬِﺠْﺮَﺗِﻰ ﺇﻟﻰ ﻧَﺒِﻴﻪِ ﷺ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻣَﺎ ﻟِﻲ ﺃَﺭَﺍﻙَ ﻣُﻐَﻄِّﻴﺎ ﻳﺪَﻳﻚَ ﻗَﺎﻝَ ﻗِﻴﻞَ ﻟِﻲ ﻟَﻦْ ﻧُﺼْﻠِﺢَ ﻣِﻨْﻚَ ﻣَﺎ ﺃَﻓْﺴَﺪْﺕَ . ﻓَﻘَﺼَّﻬَﺎ (ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ) ﻋَﻠَﻰ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﷺ. ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﷺ « ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﻭَﻟِﻴﺪَﻳﻪِ ﻓَﺎﻏْﻔِﺮْ » ﻇﻞ (ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ) ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻣﺨﻠﺼﺎ ﻓﻲ ﺇﺳﻼﻣﻪ، ﺗﺘﻜﺴﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﺰﻳﻤﺘﻪ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺸﺮﻙ، ﻭﺗﺠﺘﺚ ﺑﺴﻮﺍﻋﺪﻩ ﺃﺷﺠﺎﺭ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﺍﻟﺨﺒﻴﺜﺔ، ﻓﻜﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻜﻠﻔﻴﻦ ﺑﻬﺪﻡ ﺍﻷﺻﻨﺎﻡ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ، ﺣﻴﺚ ﺑﻌﺚ ﻟﻬﺪﻡ ﺻﻨﻢ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺫﻱ ﺍﻟﻜﻔﻴﻦ، ﻭﻛﺎﻥ ﺻﻨﻢَ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﻤﺤﻤﺔ، ﻓﺠﻌﻞ ﻳﺤﺮﻗﻪ ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ، ﻭﻳﻘﻮﻝ : ﻳﺎ ﺫﺍ ﺍﻟﻜﻔﻴﻦ ﻟﺴﺖ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻛﺎ ﻣﻴﻼﺩﻧﺎ ﺃﻗﺪﻡ ﻣﻦ ﻣﻴﻼﺩﻛﺎ ﺇﻧﻲ ﺣﺸﺸﺖ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﻓﺆﺍﺩﻛﺎ ﻭﺍﺷﺘﺮﻙ ( ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ) ﻓﻲ ﻏﺰﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﻭﺣﺎﺭﺏ ﻣﻊ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﺣﺘﻰ ﺗﻮﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻴﻤﺎﻣﺔ، ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺠﺮﺗﻪ ﻣﻌﻠﻤﺎ ... ﺃﺫﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻤﻞ ﻟﻘﺐ " ﺫﻱ ﺍﻟﻨﻮﺭ " ؟؟ ☆ ﻣﻼﺣﻈﺔ: ﺗﻢ ﺣﺬﻑ ﺍﺳﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺃﻋﻼﻩ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻮﺍﻓﻖ ﻣﻊ ﺻﻴﻐﺔ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ .. ¤ ﺍﻟﻄﻔﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻟﺪﻭﺳﻲ
موضوع: الجزء الثالث من أسئلة ﻤﺴﺎﺑﻘﺔ [ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﻭ ﻫﺆﻻﺀﺇﺟﺎﺑﺎﺗﻬﺎ☆ ¤ ﺇﻋﺪﺍﺩ/ الأستاذة ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻋﻄﺎ ﺣﺴﻨﻴﻦ .... ¤ ﺇﺷﺮﺍﻑ / الأستاذ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﺪﻭﻱ 
الأحد نوفمبر 15, 2015 11:04 am
