ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﺒﻴﻴﻦ ..بقلم الشاعر ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻮ ﻗﺮّﺍﻋﺔ : ﺗﻮﻧﺲ- مجلة نجوم الأدب والشعر

ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﺒﻴﻴﻦ
*********
ﺳﻮﺍﺀ ﻋﻠﻲّ
ﻋﻠﻰ ﻗﻤّﺔ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﺮّﻳﺎﺡ
ﺃﻡ ﺍﻟﺴّﻴﺮ ﻛﺎﻥ ﺑﻮﻫﺪ ﺳﺤﻴﻖ
ﻭ ﻓﺞّ ﺳﺮﺍﺡ
ﻓﺬﻳّﺎﻙ ﻇﻠﻢ
ﻭﻫﺬﺍ ﻇﻼﻡ ﺑﻌﻴﺪ ﺍﻟﺼّﺒﺎﺡ
ﻭ ﻟﺴﺖُ ﺃﺑﺎﻟﻲ
ﺃﻏﻴﻢٌ ﻫﻨﺎﻙ ﺛﻘﻴﻞ ﺍﻟﺒﺮﺍﺡ
ﺃﻡ ﺍﻟﺼّﺒﺢُ ﺁﺕٍ ﺑﻤﺎﺀ ﻗﺮﺍﺡ
ﻓﻤﺎ ﺿﺮّﻧﻲ
ﻭ ﻣﺎ ﺿﺮّ ﻟﻮ ﺯﻟﺰﻝ ﺍﻟﺮّﻋﺪُ ﻗﻢَّ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ
ﻭ ﻣﺎ ﺿﺮّ ﻟﻮ ﻣﺎ ﻳﺠﻲﺀ ﺍﻟﻤﻄﺮ
ﻓﺴﻴّﺎﻥ ﻋﻨﺪﻱ ﺃﺟﺎﺀ ﺍﺑﻦ ﺁﻭﻯ
ﻇﻼﻣﺎ ﻟﺒﻴﺘﻲ
ﺃﻭ ﺍﻟﺪﻕّ ﻛﺎﻥ ﺑﻜﻒّ ﻋﻤﺮ
ﻭ ﺳﻴّﺎﻥ ﻋﻨﺪﻱ ﺃَﻗَﺎﺽَ ﺍﻟﺸّﺘﺎﺀ
ﻭ ﻻ ﻋﺠﺐ ﺇﻥ ﺟﺎﺭَ ﺻﻴْﻔًﺎ ﺑﺪﺍﺭﻱ ﺻﻘﻴﻊٌ ﻭ ﻗﺮّ
ﻭ ﻣﺎ ﺃﺯﻋﺠﺘﻨﻲ ﺃﻃﺎﻟﺖ ﺣﻴﺎﺗﻲ
ﺃﻡ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺑﻌﺪ ﺛﻮﺍﻥ ﻗﺼﺮ
ﻓﻤﺎ ﺃﺭﻫﻘﺘﻨﻲ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﻋﻤﺮِ
ﻭ ﻣﺎ ﺃﺭﻫﻔﺖْ ﺃُﺫْﻥُ ﺣﺲَّ ﺍﻟﺴّﻤﺎﻉ
ﺃﻧﺎﻣﺖ ﺑﻴﻮﺕٌُ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻉ ﺑﺎﺏٍ
ﺃﻡ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻟﻠﺒﺎﺏ ﻧﺎﻡ ﺍﻟﺒﺸﺮ
ﻓﻠﻮ ﺃﻥّ ﻟﺼًّﺎ ﺟﻬﻮﻻ ﺃﺗﺎﻧﻲ ﻷﺑْﻜَﺘْﻪُ ﺣﺎﻟﻲ
ﻭ ﺻﺎﺭ ﺷﻘﻴًّﺎ ﺑﻨﺒﻞ ﺍﻟﺨﻼﻝِ
ﻓﻬﻞ ﻏﻴﺮ ﻗﻮﺕٍ ﺭﺧﻴﺺ؟
ﻭ ﻣﺎ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ؟
ﻭ ﺛﻮﺏٍ ﻛﻮﺟﻪِ ﺍﻟﻴﺘﻴﻢ ﻓﺘﺎﺭﺍ ﻳُﺴَﺮُّ
ﺑﻮﺟﻪ ﻛﺮﻳﻢٍ ﺣِﺬَﺍﺀَ ﺍﻟﻤﺼﻠَّﻰ
ﻭ ﻃﻮْﺭًﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺩِّ ﻗﻠﺒًﺎ ﻳُﺼَﺮّ
ﻭ ﻣﺎ ﺳﺎﺀﻧﻲ ﻗﻴﻞُ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻮﺭﻯ
ﺗُﺮَﻯ ﻛﻴﻒَ ﻳﻤﺸﻲ
ﺑﺨَﺼْﻤَﻴﻦِ ﺃﻣﺸﻲ
ﻓﻮﺟﻪٌ ﺇﻟﻰ ﺑﻚَّ ﻳﺮﺟﻮ ﺍﻟﻤﻄﺮْ
ﻭ ﺭﺟﻞٌ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺮﺏِ ﺗﺒﻐِﻲ ﺍﻟﺴَّﻔَﺮْ
ﻭ ﺑﻌﺾٌ ﻳﻘﻮﻝُ ﺩَﻋِﻲُّ ﺧِﻼﻝٍ
ﻭ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻏﻴﺮُ ﺍﻟﻬﻮﻯ ﻭ ﺍﻟﻀّﻼﻝ
ﻭ ﻳﺘﻠﻮ ﺍﻟﺮّﺟﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻤﻌﻲ
ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ " ﺣﻠّﺎﺝ"ﻣﺜﻠﻲ
ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺮﺑﺎ ﻭ ﺧﻴﻂ ﺧﻴﺎﻝ
ﻭ ﺃﻣّﺎ ﺍﻟﻨّﺴﺎﺀ
ﻓﻴﻨﻌﺘﻦ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﺧﻴﺮﺍ ﻭ ﺃﻃﺮﺍ
ﻭَ ﻳُﻠْﻘﻴﻦَ ﺇﺳﻤﻲ ﻟﻘﻮﻝ ﻋﻠَﻲّ
ﺑﻘﺒﺢِ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ
ﻭ ﻣﺎ ﻗﻠﺖُ ﻏﻴﺮَ ﻧﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ
ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥَ ﺍﺑﻠﻴﺲ ﺷﻴﺨًﺎ ﺗﻘﻴًّﺎ
ﻓﻠﻤّﺎ ﺧﻠﻘﻦَ ﺃﺯﺍﻝ ﺍﻟﻌﺒﺎﺀ
ﻭ ﺻﺎﺭ ﺷﻘﻴًّﺎ
ﻭ ﺻﺎﺭ ﻋﺪﻭًّﺍ ﻟﻤﻦ ﻓﻴﻪِ ﻓﻴﻬﻦَّ ﻧﻜﺮ ﺍﻟﺨﺼﺎﻝ
ﻓﻤﻦ ﺷﺎﺀ ﺻﻠﺤًﺎ
ﻣﻊ ﺍﻟﺸّﻴﺦ ﺃﻭ ﺷﺎﺀ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺨﺼﺎﻡ
ﺑﻪ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﻔﻴًّﺎ ﺭﺿﻴّﺎ
ﺗﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﺘﻰ ﻛﺒّﺮَ ﺍﻟﻨّﺎﺱُ ﺧﻠﻒ ﺍﻹﻣﺎﻡ
" ﻭ ﺇﻧّﺎ ﻧﻘﻮﻝ ﺗﺤﻞّ ﺍﻹﻣﺎﻣﺔ
ﻟﺰﺭّﻳﻌﺔ ﺍﻟﺨﺼﺐ ﻫﺬﻱ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ
ﻭ ﻣﺎ ﻛﻞّ ﺃﻧﺜﻰ ﺗﻨﺎﻝ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ
ﻭ ﻟﻜﻦّ ﺃﻧﺜﻰ ﻛﺮﻳﺢ ﺍﻟﺴّﺨﺎﻣﻰ
ﻭ ﺣِﻞٌّ ﺣﻼﻝٌ ﻟﻜﻞّ ﺍﻟﺮّﺟﺎﻝ "...
ﻭ ﺗﺮﺟﻮ ﺍﻟﺼّﻼﺓ ﺑﻘﺮﺏ ﻧﻔﻮﺱ
ﺿﻌﺎﻑ ﻟﻄﺎﻑ ﻭ ﻓﻴﻬﻢ ﻛﺮﺍﻡ
ﻭ ﺃﻧّﻰ ...؟ﻣُﺼَﻠّﺎﻩُ ﻗﺮﺑﻲ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ
ﻭ ﻟﻮﻻ ﻏﺮﻳﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨّﺎﺱ ﺫﺍﻙ
ﺭﺃﻳﺖ ﺇﻣﺎﻣﻴﻦ ﻗﺪّﺍﻡ ﻧﺎﺱ
ﺗﺮﻯ ﻛﻠّﻤﺎ ﺃﻡَّ ﻧﺎﺳًﺎ ﺣﻔﻴﻆٌ ﻵﻱِ
ﻓﺼﻴﺢ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ
ﻳُﻘَﻠِّﺐُ ﻃَﺮْﻓًﺎ
ﻛﺄﻥّ ﻋﻠﻰ ﺟﺒْﻬَﺘِﻲ ﺭﻳﺶ ﻃﻴﺮ ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ
ﺇﺫﺍ ﺧﻠَّﻂ ﺍﻟﺴَّﻬﻮُ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻜﻼﻡ
ﺃﻛﻮﻥُ ﻟِﺠَﺎﻣًﺎ ﻟﻌَﺜْﺮِ ﺍﻟﻠّﺴَﺎﻥ
ﻭ ﺇﻥ ﻓﺮّﺵَ ﺍﻟﻠّﻴﻞُ ﺑﻌﺾَ ﺭﺩﺍﻩ
ﻳﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﻀَّﻴﺎﻋﻰ ﻟﺪﺭْﺏِ ﺍﻟﻤﺘﺎﻩ
ﻭ ﻟﻢَّ ﺇﻟﻰ ﺣُﻀﻨِﻪِ ﻛُﻞَّ ﻧﺎﺳِﻲ
ﺭﺃﻳﺖَ ﺍﻟﻀّﻴﺎﻋﻰ ﺇﻟﻲّ ﺣﺠﻴﺠﺎ
ﻛﺄﻥّ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻬﺘﻲ ﺭﺳﻢ ﻛﺄﺱ
ﻭ ﻣﺎ ﺿﺮَّﻧِﻲ ......
ﻓﻤﺎ ﺧﻴﺮُ ﻣﻨﺄﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﺑﻜﻢِّ ﺍﻟﺰُّﻫﻮﺭ
ﺭﺣﻴﻘًﺎ ﻳُﺴَﻘَّﻰ ﺑﻄﻞٍّ ﻣﺜﻴﺮ
ﺃﻭ ﺍﻟﺮّﺍَﺡُ ﻓﻲ ﺭﺍﺣﺘَﻲَّ
ﻓَﺮَﺍﺡٌ ﺗُﻨَﺎﻝُ ﻭ ﺃﺧﺮﻯ ﺗَﺴِﻴﺮ
ﺇﻟﻰ ﺇﺧﻮﺓٍ ﻟﻴﺲَ ﻓﻴﻬُﻢ ﺃﻣﻴﺮ
ﻭ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﻢُ ﺇﺑﻦُ ﻣَﺎﻝٍ ﻛﺜﻴﺮ
ﺭﺩﻱﺀ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺛﻘﻴﻞُ ﺍﻟﻠّﺴَﺎﻥ
ﻳَﻌَﺎﻑُ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚَ ﺑﺄﻡِّ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ
ﻭ ﻟﻴﺲَ ﻳُﺴَﺮُّ ﺑﺨَﻠْﻖِ ﺍﻟﺜِّﻴﺎﺏ
ﻭ ﻣﺎ ﻫﻢ ﺭُﺿَﺎﺓٌ ﻭ ﺇﻥ ﺟﺎﺀ ﻳﺮﺟُﻮ
ﺟِﻮَﺍﺭًﺍ ﻭَﺯِﻳﺮٌ ﻭَ ﺯِﻳﺮُ
ﻭ ﺇﻥ ﺩﻕَّ ﺑَﺎﺏٌ ﺭﺋﻴﺲُ ﺍﻟﻘُﻀَﺎﺓ
ﺗَﺮَﺟَّﻰ ﺟﻠﻮﺳًﺎ ﻟﺨﻴﺮ ﺍﻷﻧﺎﻡ
ﻟﺤﻔﻆ ﻧﻌﻮﺕٍ ﻭ ﺣﻔﻆِ ﺁﺩﺍﺏ
ﻓَﺄﻫــــــــــــــــــﻼً . ﻭ ﻟـــــــﻜــــــــــــــﻦ
ﺷَﺮِﺑْﻨَﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺲِ ﺑﻌﻀﺎ
ﻭ ﺑﻌﻀًﺎ ﺗﺮﻛْﻨَﺎ ﻟﻴﻮﻡٍ ﻗﺮﻳﺐ
ﻓﻴﺤﺘﺎﻝُ ﻭﻋﺪًﺍ ﻟﺬﺍﻙَ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ
ﻭ ﻧﺤﺘﺎﻝُ ﺣِﻠْﻤًﺎ ﺑﺼﻤْﺖٍ ﻏﺮﻳﺐ
ﻭ ﻳﺴَّﺎﺑﻘُﻮﻥ ﺧِﻔَﺎﻓًﺎ ﻇِﺮَﺍﻓًﺎ
ﻋَﻠَﻰ ﻧﻘْﺮِ ﻛَﻒٍّ ﻧﻈﻴﻒٍ ﻧﻀُﻮﺏ
ﻳﺤَﻴُّﻮﻥَ ﻋﻴْﻨًﺎ
ﺗﺮَﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺮُّﻗَﺎﺩِ ﻋُﻴُﻮﺏَ ﺍﻟﻌُﻴﻮﺏ
ﻷﻟﻄَﺎﻑ ﻧﺎﺱٍ ﻭ ﺃﺻﺤﺎﺏِ ﺭﺍﺱ
ﻭ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﻢُ ﻏﻴﺮ ﺍﻛﻞِ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ
ﻭ ﻣﺎ ﻫﻤُّﻬُﻢ ﺃَﻡُّ ﺧَﻠْﻖٍ ﻛَﺜﻴﺮ
ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻬﻢ ﻋﺼﻲُّ ﺍﻟﺰِّﻣﺎﻡ
ﻟﻤﻦ ﺷﺎﺀ ﻏﺪﺭًﺍ
ﻭ ﻣﻦ ﺳﺎﺀ ﻇﻨًّﺎ ﺑﻬﺬﻱ ﺍﻟﺒﻼﺩ
ﻭ ﻣﺎ ﻫﻤُّﻬُﻢ ﺟﻤﻊُ ﻣﺎﻝ ﻛﺜﻴﺮ
ﻓﻠﻮ ﺃﻥَّ ﺑﺤﺮﻳﻦَ .. ﺻُﺒَّﺖْ ﺑﻜﺎﺱ
ﺑﻤﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻋﺎﺭﻳﺐَ ﻛﺎﻧﻮﺍ
ﻭ ﺩﻭﺣﺔ .. ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻨُّﻔُﻮﺫ ﻭ ﺑﺎﺱ
ﺍُﺻﻴﺒﺖْ ﺑِﺪﻭﺧﺔ .. ﻭ ﺃﻭﺟﺎﻉ ﺭﺍﺱ
ﻭ ﺃﺭﺑﻰ ﺑﺮﺍﺱِ .. ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ
ﻧﻌﺎﺱ
ﻓﺘﻜﺮﻳﺖُ ﻣﺪَّ ﺧﻴﺎﻟًﺎ ﻳَﺴُﻮﺱ
ﻭ ﻣﻦ ﻣﺴْﻘَﻂَ .. ﻳﺴْﻘُﻂُ ﺣﺠْﺮُ ﻛﻒِّ
ﻳُﺼﻴﺐُ ﺍﻟﺮِّﻳﺎﺽَ ﻋﻠﻰ ﺃﻡِّ ﺭﺍﺱ
ﻭ ﺻﺎﺭﺕْ .. ﺩﺑﻲ .. ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻗﺼﺮﺍ
ﻭ ﻣﺼﺮَ ﺗﺼﻴﺮُ ﻛﻠﻘﻤﺔِ ﻋﺪﺱٍ
ﻭ ﺟﺎﺅﻭﺍ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻳﺠﺮُّﻭﻥ ﺫﻳﻠًﺎ
ﺑﻜﺘْﺐٍ ﺻﺮﻳﺢٍ ﻭﺛﻴﻖ ﺍﻟﻜﻼﻡ
ﻭ ﻓﻴﻪِ ﺧﻮﺍﺗﻴﻢُ ﻻﻫﺎﻱَ ﺣﻘًّﺎ
ﻣﻌﺎﺫﻳﺮُ ﺷﺘّﻰ ﻋﻠﻰ ﻛﻢ ﻓَﻌﺎﻝ
ﻭ ﺻﺎﺭﻭﺍ ﺇﻟﻴﻨﺎ
ﻭ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠُﻴُﻮﺏِ ﺳﻮﻯ ﺑﻌﺾ ﻓﻠﺲ
ﻭ ﻋَﺰَّﺕْ ﺧﻤﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﻛﻞِّ ﻛﺎﺱ
ﺟَﻤَﻌْﻨَﺎ ﺍﻟﻔُﻠُﻮﺱَ ﻷَﺭْﻧَﻖِ ﺧﻤﺮٍ
ﺭَﺷَﻔْﻨَﺎ . ﻭَ ﺃﻏْﻨَﻰ . ﻭ ﺑﺘْﻨَﺎ
ﻧُﺮَﺟِّﻲ ...ﺻﻼﺓً ﻟﻔـــــﺠﺮ